我們所講的「自然」，指一切要符合實際，我們的身體也是這樣的，我們要覺察自己身體的感覺，餓了要去吃飯,困了要去睡覺，累了就要好好休息。
如果我們用正確的意識去呼吸，我們身上的很多亞健康狀態就會得到改善。當我們調整自己的呼吸，把呼吸拉長，吐納的量增大時，就會增強循環功能。
所以，我們呼吸的時候，把大量的氣吸進來，慢慢地吸，憋住四秒鐘，然後再慢慢吐出去，就等於用我們的吸氣推動了我們的整個血液循環，滲透到每一個部位的神經去。
狗、雞、猴子等動物的呼吸很急促，所以它們的壽命很短，而烏龜每呼吸一次就會停頓一下，它就很長壽。
當然也不能慢到靜止的狀態。就像池塘裡的水，如果靜止不動就變成死水，時間長了會發臭。
我們要通過坐禪去調理我們的身體，儘可能地用身體的本能去感覺它、體察它。肚子餓了一定要吃飯，不要讓它繼續再餓下去，餓過勁了會使我們的身體超負荷。
想睡覺的時候就去休息一下，除非突然間有個緊急的事情，要我們加班熬夜，偶爾幾次還可以，經常這樣肯定不行。
前幾天有個朋友給我發了一條簡訊，說曾國藩如何看待一個人成不成才。
首先，看這個人早上幾點起床，如果說睡到上午十一二點還不起床，那這個人基本上做不了什麼事情；
其次，看他讀的什麼書，是不是聖賢書，聖賢書會不斷地把他推向正面。這就是生命的一個基本規律，天一亮就要起床，天黑了就要去休息。
為什麼我們很多事情做不成，那是因為你的東西不是人家所需要的。就像一些營銷人員，他們只是要把東西賣給別人，卻不顧及別人的需求心理。
比如一臺驗鈔機賣五千元，假如對方一個月的工資還沒這麼多，試想你是他的話會接受嗎？
而對一個消費水平很高的人，你跟他講五元、十元的東西他根本不屑一顧。這就告訴我們，你要找準對象，對症下藥，按需供給，這樣才能做好。
你如果總是做一些牛頭不對馬嘴的事情，那會很辛苦，最後很難做成。
這就是我們所講的「自然」，一切要符合實際。我們的身體也是這樣的，我們要覺察自己身體的感覺，餓了要去吃飯，困了要去睡覺，累了就要好好休息。
不然的話，拿健康去賺錢，最後賺了錢還不夠彌補健康的，那豈不是得不償失了。
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