月亮，多麼美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同「明月幾時有」一般令人難以作答。不過，有一點可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。「匪東方則明，月出之光」（《詩經·齊風·雞鳴》），「月出皎兮」，「月出皓兮」，「月出照兮」(均見《詩經·陳風·月出》)，這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。
從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子:「月子纖纖雲裡見，吳江不盡莫湖來」(宋·汪元量:《湖州歌》)；月牙:「別家六見月牙新，萬裡風霜老病身」(金·張澄:《和林秋日感懷寄張丈御史》) ；月魄:「日輪駐霜戈，月魄懸雕弓」（唐·高適:《塞下曲》）；月輪:「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高」(唐·王昌齡:《春宮怨》)；月桂:「長河上月桂，澄彩照高樓」(南朝·陳·張正見:《薄帷鑑明月》)；桂魄:「不知桂魄今何在？應在吾家紫石屏」(宋·歐陽修:《中秋不見月問客》)，等等。
詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤:「玉鉤斜傍畫簷生，雲匣初開一寸明」(唐·趙嘏:《新月》)，「夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲」(唐·崔道融:《秋霽》)；其狀如彎弓:「可憐九月初三夜，露似真珠月似弓」(唐·白居易:《暮江吟》)；其樣像女子的眉毛:「涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看」(唐·戴叔倫:《蘭溪棹歌》)。而滿月則是圓圓的，李白的詩句「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端」(《古朗月行》)，以「白玉盤」、「瑤臺鏡」狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤」(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句「白日淪西阿，素月出東嶺」 (《雜詩》)，著一 「素」字，直寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩句「家住水東西，浣紗明月下」(《白石灘》)，「深林人不知，明月來相照」(《竹裡館》)，李白的詩句「明月照我影．送我至郯溪」(《夢遊天姥吟留別》)，宋代詩人蘇軾的詩句「杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人」(《月夜與客飲杏花下》)，都是以「明」字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是藉助於比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的「夜月似秋霜」(《玄圃納涼》)，唐代李白的 「床前明月光，疑是地上霜」(《靜夜思》)，李益的「回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜」(《夜上受降城聞笛》)，這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的「獨上江樓思渺然，月光如水水如天」(《江樓感懷》)，這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。北朝詩人庾信的「山明疑有雪，岸白不關沙」(《舟中望月》)，這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句「獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪」（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯託月光的皎潔明亮，別有一番韻致。
一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節的月則分別與不同的物象連在一起。春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起:「一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？」(唐·無名氏:《雜詩》)；「日暮歸來春困重，鞦韆閒在月明中」(元·貢性之:《暮春》)。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯繫:「四顧山光接水光，憑欄十裡芰荷香。清風明月無人管，並作南樓一味涼」(宋·黃庭堅:《鄂州南樓書事四首》之一)；「綠槐陰轉小欄幹，八尺龍鬚玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看」(清·納蘭性德:《四時無題詩》)。秋月，每每與露、霜等物象共處:「白雲映水搖空城，自露垂珠滴秋月」(李白:《金陵城西樓月下吟》)；「雞聲茅店月，人跡板橋霜」(唐·溫庭筠:《商山早行》)。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的:「尋常一樣窗前月．才有梅花便不同」(宋·杜耒:《寒夜》)；「梅花擎雪影，和月度疏籬」(宋·趙葵:《雪夜》)；「明月照積雪，朔風勁且哀」(南朝·宋·謝靈運:《歲暮》)。
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