青銅器裡煮人頭,食人還是獻祭?結果讓學者大吃一驚!

在我們印象中，商人信奉鬼神、喜歡祭祀。故而殷商青銅器給人整體的感覺，就是充斥著獰厲之美。

不論是饕餮還是猛獸總有一種擇人而噬的錯覺，仿佛在傳達鬼神的威嚴與人類的卑微。

很多時候，在商人眼裡，其他種族（羌人）或者戰敗者無疑是可以和牲畜劃上等號的。

那麼如果青銅器裡出現了人頭，到底是他們自己吃還是獻祭給鬼神吃？

恐怖的青銅甗

青銅甗（yǎn）這種東西，說白了就是現代的蒸鍋，既然如此，它的結構就比較清晰明了，分為上下兩部分：

下層為鬲（lì），是用來燒水的；上層為甑（zèng），是用來放食物的。

至於中間，自然要用帶著漏孔的篦（bì）子相隔開，這樣的話通過加熱便能讓水蒸氣蒸熟上面的食物。

按理說，既然是典型的炊器，放點什麼不好，可裡面偏偏出現了一顆人頭，難道說這人頭便是商人的食物？

盛著人頭的青銅甗，共計發現了兩次，一次有可能是孤證，但是接二連三的發現，就讓人不禁懷疑這背後是否隱藏有什麼秘密。

第一件是1984年在安陽殷墟發現的，當時的專家認為這可能是不小心將頭顱滾落在了鍋裡，畢竟誰大家也沒往令人恐怖的那方面去思考。

當時這件青銅甗由於外力擠壓變了形，裡面的頭骨也沒法拿出來去做檢測，所以人們也就暫時接受了這種簡單說法。

但是第二次在1999年又在安陽殷墟發現了同樣的一件，裡面依舊裝著一顆人頭，這就讓人不由得毛骨悚然。

於是這次專家們開始提取頭骨樣本進行科學檢測，結果讓人意外，原來專家發現這塊骨頭裡面的鈣質流失嚴重，和其他出土的人骨完全不同。

這意味著，這可人頭是專門被放在青銅甗裡特意煮熟了的，而不是之前認為的滾落所致。

那麼，最終的問題來了，這些青銅甗被煮過的人頭，到底是商人自己吃呢，還是作為一種獻祭，祭祀給祖先鬼神？

《禮記》載：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」

很多人會說，商人的確有恐怖血腥的食人習俗，畢竟我們耳熟能詳的《封神演義》中就有商紂王烹殺伯邑考的事例，這在司馬遷的史記中也有類似的記載。

「《史記正義》引《帝王世紀》載：囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，為紂御，紂烹為羹，賜文王，曰『聖人當不食其子羹』。文王食之。紂曰：『誰謂西伯聖者？食其子羹尚不知也』」

就連現代人最愛的段子手鼻祖，魯迅先生也說過：「我翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是『吃人』！」

那麼，既然是吃人，吃的是什麼身份的人，就成為解開謎底的關鍵。

此外，既然認為吃人是一種習俗，那麼就意味著在一種背景下這個群體會把食人俗視為慣常，而不應該僅僅只是少數的幾次吃人行為。

六安的女貴族

為了解決這個問題，專家們從青銅甗中的頭骨上，取下了一顆牙齒做了鍶同位素分析。

結果發現這個15歲（通過牙齒磨痕、發育程度分析得出）的少女，竟然還不是河南本地人，這說明她是從別的地方被商人俘獲的？

那麼，她到底來自哪裡，又是因為什麼原因被抓住、殺死並被殘忍的烹飪了呢？

專家又對少女的牙齒做了氧同位素測定。綜合檢測結果以及甲骨文卜辭，專家們得出結論：

這是一名來自安徽六安的貴族少女，之所以說是貴族，是因為其口腔清潔情況表明，這是一個能穩定獲取大量蛋白質的肉食者。

之所以說她來自安徽六安，則是因為青銅甗出土地層年代在殷商晚期。

這一時期殷商軍隊在河南安陽東南的安徽六安地區，展開過一場大規模的軍事行動。

食人俗與獻胹祭

在弄清楚這個青銅甗人頭的相關問題後，不難發現問題已經很容易解答了。

既然，這種青銅甗中的人，是來自殷商戰敗民族的貴族子弟，那麼就證明這種人頭宴可不是隨時隨地就能吃到的，

必須是在採取大規模的戰爭行為後才有可能實現，因而就不可能成為一種常態的食人行為（類似於我們每天吃米飯、麵條一樣），這也是目前殷墟這麼多人牲中，僅見兩例的一個重要原因。

此外，我們在甲骨文卜辭中，也找到了採用甗這種獨特炊具進行烹飪的做法，在商代它被叫做胹（ér）祭。

這更加說明這種青銅器煮人頭的操作，並不適用於常規食物的打開方式，它的享用對象應該是商人極為尊崇的鬼神。

商人迷信，認為人死後會成為鬼，鬼神世界就是現實世界的翻版，自然也需要吃飯、喝水，擁有各種享樂活動，而人作為萬物之靈，自然是最好的祭品。

而所謂的「胹祭」，正如甲骨《合集499》中所記載的「而二」，就是將動物和兩個羌人一起煮熟了，拿去祭祀給祖先。

是不是在一個青銅鼎裡煮熟的呢？是的話，試想，還真有點恐怖：隨著鍋裡湯水翻滾，一會浮上來一隻羊，一會一隻豬頭，又浮出來一個人頭！

此外，我們目前在甲骨文所見最大規模的祭祀，是一次性殺死了畜牲1000、人牲1000，也就是《合集1027》中記載的「千牛千人」。

至於商人為何要採取如此恐怖血腥的手段，有學者推測這和美洲阿茲特克帝國類似。

兩者都因為卑微和受屈的起家歷史而採取了恐怖主義的統治策略，最突出的表現是大量使用人牲，並將殺人祭祀宗教化。

簡單說就是商人之所以這麼殘忍，一是為了給自己壯膽，二是為了震懾敵國。

可能正是因為殷商事鬼，而不重人，孔老夫子才說：「鬱郁乎文哉，吾從周矣」。

他所懷念的可能正是周公親自垂範的重人倫、講禮儀的華夏文明核心價值觀。

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