這篇《齊物論》實在太好，太妙，其中思想之深邃，可供人領悟一生，正如「齊物」二字，向萬物看齊。我們「人」也是萬物中的一員，萬物在變化，我們人也在變化，並且「人」身為萬靈之首，對這個世界作出了非常豐富的解釋，對萬物進行了定義，以抽象的概念來解釋這個世界，從各個概念之中尋求形體上的寬慰以及心靈上的寄託。
整篇文章含義太高深，以我當前的理解無法把其中的本質精神解釋清楚，自身對此篇文章有一些領悟，用感悟到的認知運作於生活中，可以不斷地提高自己，提高自己的精神世界，提高自己的物質生活，兩者都可以提到，就看自己怎樣去領悟這些概念了。
從如今我們所掌握的知識而言，人是為兩者活著的，一是精神，二是物質。精神上人們需要情感的寄託，需要思想的共鳴，有區別於動物的感性思維和理性思維。物質上，人們改變了周邊物質的原始形態，從一種方式轉化為另外一種方式，發現其中規律，從而用合理的「度」體現出物物之間的價值。
道家的學說在我看來最終的要求就是闡述這個「度」，因為世間人們無法把握好這個「度」，因此才會有這樣那樣的煩惱，苦難。該做什麼事情的時候卻不做這樣的事情，導致平衡失守，於是各種麻煩都出來了。所以道家說用「順其自然」的方法面對人生中的各種事情，如此才能把最為關鍵的那個價值體現出來。
這篇《齊物論》在我看來表述了物質和精神的觀念，分析論證人的形體與精神之間的關係。如今這個時代大力發展物質上的規律，發現了很多物與物之間的關係，運用這種規律從而改變物質形態，用更利於人們生活的形態體現出物質間的價值。但是這種感知還停留在表面上，這也是如今這個時代所面臨的難題，當物質和精神無法相和諧相統一的時候，問題就出現了，人類精神世界失守，各種煩惱，各種不安的情緒紛紛到來，人內心缺乏信仰，無法正常生活。
文章開頭用師徒二人之間的對答引出話題，精神寄托在形體中，但形體也影響著精神。當人們找到合理的方法修行，修心便能達到一種意境，在這個意境中對周邊事物的理解更加詳細，更加透徹，更加合理。用「人籟」、「地籟」、「天籟」的概念進行表述，萬物自有其特徵，人類用自己認為的特徵給這些事情進行命名，用抽象的概念進行描繪，從而讓其他人能夠理解。在此發展過程中，不斷地給周邊的新事物進行命名，如此才有了我們如今這個時代。
萬物本就有自己獨特的，大自然所賦予的「天賦」，只需做好自己份內的事情就好了。萬物既然自己做主，在沒有人類存在之前，便已然存在，按照自然作息，順應天理的生活者，可人出現了，打破了原本的和諧。人們為了方便自己的生活，於是給萬物賦予了名稱，賦予了概念，讓世界變得更加有生機了，可同時這些概念也帶來了災難，帶來了很多負面的東西，並且根深蒂固在人們心裡。
最開始是概念，後來成了文字，語言，歌曲等各種體現人內在心靈世界的具象化。出發點是對的，可用著用著人們便忘記了自己也是「萬物」中的一員，人類共同創造的「業債」還需人類自身償還。但若能明白，我便是萬物，萬物便是我，我與萬物相其，一樣，形體和思維就統一了，不再被虛妄的東西困擾，也不會再迷茫了。