【原文】阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生，惡業圓造。入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。六根各造。及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。身口意三，作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想發生，非本來有。
【解釋】阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。佛又說道：「阿難。如上所說的是地獄的十種因和六種果報。
之所以造因而結果，一一都是，眾生不能了知自性本心，迷惑於妄見，不能通達於眾生相空罷了。」
正所謂萬法唯心造。《金剛經》中說，無我相、人相、眾生相和壽者相。如果能夠內證知曉，能夠覺悟，那麼所有因果，都是夢中境界，夢的時候非無，等到醒來，已然了不可得。覺後空空無大千。
六根對著十種因，如果六根都造業，都有十種因，這種是最重的罪業；從兼多到少，最少就是單根造單業，雖然都是墮入地獄，但是相對來說變輕。以下就是次第來進行分析。
若諸眾生，惡業圓造。入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。佛又說道：「以六根，面對十種因，惡業是同造的，一根造惡業，其餘五根無法獨善其身。
此類眾生是惡業都造，所以說是圓造，六根造十種業因，都造業遍了，所以墮入極其重的地獄，墮入阿鼻地獄了。
之前有講幾成純情就對應於飛升還是沉降，如果純是情慾即沉下，墮入阿鼻地獄。此是極其重的無間地獄。
墮入此地獄之中，備受各種苦，經歷各種苦，所以說受無量苦。
如果心中，誹謗詆毀大乘佛法，劫數盡了還生在十方阿鼻地獄之中，所以說經過無量劫數，都無法超脫。」
六根都沉淪、造十種業因，就會受無量苦，無量劫數無法解脫。
六根各造。及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。佛又說道：「如果不是六根圓造，而是六根各自造業。比如眼根造完十種業因，這樣就墮入八大無間地獄。」
六根各自造業，雖然一根為主犯，也會帶著其餘五根為從犯。但是畢竟各根不同時，所以說六根各自造業。
比如先想著嗔恨的人和事情，接下來就有了肢體接觸。先是意根造業，接下來就是身根造業了。雖然都是同造業，但是並不同時。
所造業也是兼境界的，比如身根造業有觸覺，眼根和耳根等也是要兼這個境界，無法抽離，無法獨善其身。
對於之前所說的九情一想，九分情慾而一分純想的人，重者生於八大無間地獄。
身口意三，作殺盜淫。是人則入十八地獄。佛又說道：「如果只是身根、意根、舌根等三者，造了極重的殺生、偷盜和邪淫這三種罪業，這樣的人就墮入十八地獄。」此去掉了其餘幾根，也去掉了其餘的一些業因。
什麼是十八地獄呢？火地獄有八個，寒地獄有十個，合起來是十八地獄。
三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。佛又說道：「身口意業不全部造業，中間或許是這樣進行組合的，或者只是犯一個殺生一個偷盜等：
一身口犯殺盜，身業和口業犯殺生和偷盜，只是意業啥都不想，只是去做和說了。這也是要墮入地獄的，只是稍微輕一點點。比如偷人家的雞，這是偷盜，也是在造身業；然後殺雞煮熟吃了，嘴巴還說了一堆話。只是酒肉穿腸過，不念念不忘去去想太多，這就稍微輕一點，但是也墮入地獄。二身口犯殺婬，三身口犯盜婬，四身意犯殺盜，
五身意犯殺婬，六身意犯盜婬，七口意犯殺盜，八口意犯殺婬，九口意犯盜婬。
如果都是二缺一這樣的，這樣的罪人墮入三十六地獄，所受的苦稍微輕一點，劫數稍微短一點。」
比如小和尚看到大和尚背漂亮女人過河，過河了大和尚已經忘卻此事，而小和尚還在念念不忘。小和尚在造意業；而實際上大和尚也未嘗造身業，因為沒有冒犯女人。
見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。佛又說道：「如果只是見到一根犯業，而且是單犯一業，這樣的受苦也會輕點，劫數也會短一點，這樣的罪人入於一百零八地獄。」
如來次第分析，受苦逐步變輕；劫數逐步變短，但是不管怎麼說也都是墮入地獄，苦不堪言，而是相對而言罷了。罪業越輕，地獄就越多，犯人也就越多。
由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想發生，非本來有。佛又說道：「因此眾生所造業不同，所受報也是有別的。
正如前面所說的五段，五種造業的程度不同，分別入於阿鼻地獄、八大無間地獄、十八地獄、三十六地獄、一百零八地獄等。這是眾生別作別造，各自造業不同。因為造業不同，所感召果報，也是各從其類，各自不同。
於世界中，入於差別同分地獄，以受其該承受的果報。
此地獄是由於眾生妄想各自造作而發生，並非本來就有地獄存在。」
如來此處又回答之前阿難所問的問題：
阿難之前問，各種地獄，是自然本來就有，還是眾生各自發業造業，而生地獄，各自私自承受？
生在地獄是由自己，而應該領悟滅地獄也是由自己，自己命運自己做主。後世學人萬萬不可以為是虛幻，而忽略以為所有都是虛幻，所以不斷絕造業。應當知曉，一切有為法，如夢幻泡影，皆是虛幻。不僅僅地獄是虛幻，而今目前所面臨很多痛苦的事情，也都是虛幻。正如《六祖壇經》中所說，一念向善是天堂，一念向惡是地獄。不要以為地獄是虛幻，而沒有敬畏心。