「純粹的黑白」反映「純粹的哲理」

2020-12-08 騰訊網

餘工:鋼筆畫能表現建築理念,也能引導國人思考教育。首先從形式上來說,我選擇鋼筆畫是因為,鋼筆畫是一個很藝術的東西,而我就是想用這種純粹的黑白、來反映我純粹的哲理,表現一些建築理念。其次,從我鋼筆畫的選材上來說,我選擇名校與著名莊園作為我的素材,這也是希望能在一定程度上影響中國的教育家、設計師和哲學家去思考,引導大家更加注重大學的教育方式。

餘工鋼筆畫—創作視頻欣賞

哥德式的劍橋大學、英式古典主義風格的泰戈爾故居、巴洛克式的紐芬堡皇宮、詩情畫意的威尼斯水城……餘工用飛動的線條、凝練的構圖、獨特的視角表現,展現了世界著名建築各具特色的建築風格和人文景觀。餘工不僅是一位著名的建築設計師、畫家,還創建了九江十方建築、上海十方建築藝術館、江西美術專修學院、廬山藝術特訓營等培養中國藝術人才的教育基地,在這位藝術教育家看來:東方慣於閉門讀書、西方提倡酒吧論辯,怎樣的教育空間便體現怎樣的教育理念。

鋼筆手繪其獨特之處在於,餘工以建築師的眼光、教育家的視角和藝術家的表現手法,挖掘和展現蘊藏在這座世界著名建築空間裡的設計哲思。

《劍橋大學》系列

劍橋大學/297×420mm/鋼筆畫

劍橋大學/297×420mm/鋼筆畫

《劍橋基督學院》

劍橋基督學院/297×420mm/鋼筆畫

《哈佛大學》系列

哈佛大學/297×420mm/鋼筆畫

哈佛大學/297×420mm/鋼筆畫

《清華大學》系列

清華大學/297×420mm/鋼筆畫

清華大學園景/297×420mm/鋼筆畫

《早稻田大學》

早稻田大學/297×420mm/鋼筆畫

《託爾斯泰故居》系列

託爾斯泰故居/297×420mm/鋼筆畫

《泰戈爾故居》系列

泰戈爾故居/297×420mm/鋼筆畫

《莎士比亞故居》系列

莎士比亞故居/297×420mm/鋼筆畫

莎士比亞故居/297×420mm/鋼筆畫

《埃斯特莊園》系列

義大利埃斯特莊園/297×420mm/鋼筆畫

埃斯特莊園/297×420mm/鋼筆畫

《瑪歌酒莊》系列

拉莫特瑪歌酒莊/297×420mm/鋼筆畫

瑪歌酒莊/297×420mm/鋼筆畫

《查茨沃斯莊園》系列

查茨沃斯莊園/297×420mm/鋼筆畫

英國查茨沃斯莊園/297×420mm/鋼筆畫

英國查茨沃斯莊園休息廳/297×420mm/鋼筆畫

《寶爾勢格莊園》

寶爾勢格莊園/297×420mm/鋼筆畫

《聖西爾軍校》

聖西爾軍校/297×420mm/鋼筆畫

《紐芬堡皇宮》系列

慕尼黑紐芬堡皇宮/297×420mm/鋼筆畫

紐芬堡皇宮/297×420mm/鋼筆畫

德國紐芬堡皇宮/297×420mm/鋼筆畫

《洛克菲勒大廳》

洛克菲勒大廳/297×420mm/鋼筆畫

《愛麗舍宮》系列

愛麗舍宮/297×420mm/鋼筆畫

愛麗舍宮/297×420mm/鋼筆畫

愛麗舍宮宴會廳/297×420mm/鋼筆畫

愛麗舍宮總統辦公室/297×420mm/鋼筆畫

《邱吉爾莊園》系列

邱吉爾莊園/297×420mm/鋼筆畫

邱吉爾莊園/297×420mm/鋼筆畫

《艾森豪莊園》

艾森豪總統莊園/297×420mm/鋼筆畫

《溫莎堡》系列

溫莎堡大廳/297×420mm/鋼筆畫

溫莎堡的故事/297×420mm/鋼筆畫

《威尼斯》系列

威尼斯聖馬可教堂/297×420mm/鋼筆畫

威尼斯聖馬可教堂/297×420mm/鋼筆畫

《法國大皇宮》

法國大皇宮/297×420mm/鋼筆畫

《希臘聖託裡尼島》

希臘聖託裡尼島/297×420mm/鋼筆畫

《南屏古鎮》

南屏古鎮/297×420mm/鋼筆畫

《西遞古鎮》系列

西遞小溪/297×420mm/鋼筆畫

西遞古鎮/297×420mm/鋼筆畫

西遞橋/297×420mm/鋼筆畫

西遞天井/297×420mm/鋼筆畫

《鳳凰古城》系列

鳳凰城/297×420mm/鋼筆畫

鳳凰城/297×420mm/鋼筆畫

鳳凰城/297×420mm/鋼筆畫

鳳凰城/297×420mm/鋼筆畫

鳳凰城/297×420mm/鋼筆畫

看餘工畫世界著名建築

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  • 150天讀康德《純粹理性批判》之:先驗方法論-一、純粹理性的訓練
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  • 最純粹的數學
    因此,在一次「純粹數學和應用數學聯席會議」上,當有人邀請希爾伯特作一次公開演講,以求消除存在於這兩種數學家之間的敵對情緒時,他這樣說:經常聽到有人說,純粹數學和應用數學是互相對立的。這是不符合事實的,純粹數學和應用數學不是互相對立的。它們過去不曾對立過,將來也不會對立。它們是對立不起來的,因為在事實上它們兩者毫無共同之處。
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    叔本華說,天才是擺脫意欲的控制,用純粹理性批判的方法思考的偉大的人。在這裡,我想談談,什麼是純粹的理性批判?意欲是我們天性的組成部分,又從存在中獲得材料。那麼,以此來說,人們是沒法達到擺脫意欲的境界,所謂純粹,只能是理論上的成立。其實則不然,純粹是可以做到的,不受意欲控制。
  • 純粹的娃本位沒有意義
    古人講多子多福,戲曲《五子登科》,年畫《百子千孫》,都反映了這種思想。娃本位中國自古就有,大量生育是人類的本能。只不過最近40年計劃。生。育等原因,很多人忘了這種優秀傳統。 很多道理你一開始就知道,但是走路走太遠了就忘了。 人為什麼要生育? 人是動物進化來的,動物繁衍後代,是為了讓自己基因延續下去。
  • 《太空救援》:對待熱愛的純粹,對於生命的純粹
    同時我也被他們身上的純粹所打動了,對待熱愛的純粹,對於生命的純粹。由於意識形態的鬥爭,每個人對於國家發自內心的信任和支持,他們身上的家國情懷、豪情壯志是我們這個年代體會不到的。但是,也珍惜和平年代。下來去了解之後發現現實有時候比電影更加的艱難。
  • 150天讀康德《純粹理性批判》之:先驗方法論-二、純粹理性的法規
    在上一章我們已經知道,在康德看來,純粹理性在思辨層面的運用並不會帶來什麼新的知識,也就是說沒有積極的運用,但卻可以防止我們走的太遠,誤入歧途的產生一些幻相,所以有著消極的運用,也就是所謂的純粹理性的訓練。實際上,純粹理性無非就是三個終極問題——靈魂不朽、自由意志和上帝存有。
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    純粹些,再純粹些  八年前,在深圳蓮花北村,一名應聘者敲開了一間民房,當他看到一個科技公司就那麼個七八十平方米的作坊,那麼點設備,那麼幾個人時,沒有說一句話就轉身走了。邵建夥告訴記者,這是大疆創新創業之初經常遇到的情景。  「當時我們急缺的是技術人才,但高端人才根本看不上我們。」
  • 150天讀康德《純粹理性批判》之:導言1-純粹知識和經驗性知識的區別
    》正文導言的第一部分命名為「純粹知識和經驗性知識的區別」,旨在從懷疑論的大本營——經驗出發,探求人的認知能力的本質。但先天知識中那些完全沒有參雜任何經驗性的東西的知識則稱為純粹的。 可以看到,作為書名《純粹理性批判》中的「純粹」二字第一次出現在康德的文本中,純粹的定義也非常清晰,那就是先天知識中那些完全沒有摻雜任何經驗性的東西的知識就叫做純粹。
  • 相對純粹的工作——吃飯幹活睡覺
    再放眼開去:工程技術工作、科技(名氣不要太大)、醫生、教育、設計師、會計,還有遁入空門做僧侶,這些有一定技術含量的工作,也應該歸為純粹的工作,或者應稱為相對純粹的工作。有人斷言,沒有絕對純粹的工作,同時承認,有,而且可以在不純粹的工作中做一個純粹的人。是的,絕對的事物幾乎不存在。但把動物飼養員這樣的工作歸為純粹的工作,肯定沒有多少人反對。
  • 純粹數學研究的是什麼?
    三、空間純粹數學的另一個部分是研究形狀和它們在空間中的行為。空間的研究源自於幾何——尤其是歐幾裡得幾何。三角學則結合了空間及數,且包含有著名的勾股定理。還有一些比較有趣的領域,比如分形,它是一種具有尺度不變性的數學模式,意思是說你無論你怎麼放大它們看起來都是一樣的。
  • 讀康德《純粹理性批判》的一百六十天,我有什麼收穫?
    還好找到了個拐杖,鄧曉芒先生曾經在他的課堂上帶著同學逐字解讀過《純粹理性批判》,而後來將課堂的錄音整理成冊,出版了《純粹理性批判句讀》,除了解讀康德字面意思之外,還穿插了很多當時時代的背景以及康德的言外之意。
  • 為什麼有人說理解馬克思比理解純粹的哲學要難上許多
    但是這三個並不能反映的發展過程和實際狀況。實際上,在馬那裡,並沒有現代學科明確專業知識區域。而且這三者可以說是在知識領域上又是融為一體,不可分割的。理論體系就我們想要理解,馬克思就必須要有完整的理論體系 。就是他在經濟線上中討論貫徹體現出他真正的哲學思想。所以說他深刻的哲學並不是純哲學,而是經濟和社會現象。
  • Chanel最新秀場解析,在簡約純粹中呈現女性颯爽的利落之美
    此次亮相巴黎時裝周,Virginie Viard受到電影啟發,回歸純粹的黑與白,以此展現女性颯爽的利落之美。香奈兒不但服裝好看,就連場景也是一貫的優秀,總是那麼的生動有趣。此次香奈兒把巴黎大皇宮布置成黑白相間的梯田,整個俯瞰下去,層層而下,彎彎曲曲的流線,似乎也是在暗喻Virginie Viard在設計中主張女性動人線條的展現。
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    康德的《純粹理性批判》,從學術的角度來看,是整個哲學都繞不開的一個關鍵環節,而從整個人類思想史或文明史的角度來看,康德在《純粹理性批判》中所闡述的思想,有一部分成為現代世界人們的「常識」,雖然沒有成體系的存在與所有人心中,但卻以散落碎塊的形式,構成了現代人思想的基石。那麼《純粹理性批判》到底講了什麼,康德究竟要解決什麼問題,以及用了什麼具有裡程碑式的方法?