農村老人過世，能不能稱為喜喪，在以前是有嚴格的標準的。這個標準雖然年齡佔了最大的比重，但並不是唯一的，還有其他的標準在這裡面。像是我爺爺奶奶雖然都是在百歲之後，才走的，但是他們要是按傳統的要求來講，其實並不能稱為喜喪。
那麼為何百歲老人走後，還不能喜喪？對於傳統文化所講的喜喪，究竟有哪些標準呢？下面我給您們講解下。
一、喜喪標準之一年齡
雖然以前人常講，70古來稀，但70歲的老人並不能被稱為喜喪。對於喜喪的年齡，曹操曾在對酒歌裡，側面提起老人幾歲過世能稱為喜喪。
曹操說道：人耄耋，皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲
耄耋，是指80歲以上的老人，這句話要表達的大概意思就是，到了耄耋（80歲）的老人，他們要是因壽走到頭（不是因為生病、貧窮餓、寒冷受凍等外在的原因，而是自然去世），這種情況之下，連那些草木蟲魚都會受到老人的恩澤，得到好處。
二、喜喪標準之二四世同堂
古人講到不孝有三，無後為大。在以前的農村，大家結婚的年齡都比較早，如果在80歲時，這時正常的情況下，應該有5代同堂了，最差的也應該是四世同堂。以前的老人最喜歡看到的就是兒孫滿堂，家中人口多，這樣他們才會高興，
但如果80歲的老人，還沒到四世同堂。
你想一下，爺爺80歲，父母60歲，自己也應該是30歲以上的人了，但這年齡的人，還沒有子女？那就很可能說明這後代還是個光棍。自己的孫兒30歲以上了還沒有成家，還未生兒育女，老人自然也不能安心的走，這也就稱不上為喜喪了。
三、喜喪標準之三後代健在
以前農村有人生三大悲的說法，這其中有一項老年喪子，也就是白髮人送黑髮人。對於父母來講，人生最不幸的應該就是遇上這種事，父母並不是說兒女要有出息，只要他們能健健康康、平平安安父母就很滿足了。
對於為人父母來講，不管他是中年喪子也好，還是老年喪子也罷，心中肯定是悲苦的，這種悲苦會陪隨著他一輩子。老人帶著這種悲苦的心情，他走的肯定也是充滿了遺憾。帶著遺憾去世，又如何談得上是喜呢？
小結：喜喪的標準基本上是要滿足這三點，還有另外第一點裡面提到的，要沒病沒災，自然而去世。這樣算起來，就是四大標準了。
以前的喜喪是上面那四大標準，但能同時滿足這個標準的人太少了。因此，也就有人會降低這個標準，只要符合其中的兩項，老人的家人，就會把喪事當喜事來辦了。
比如我奶奶在百歲走後，達不到喜喪的標準，就是出在第三點身上，但後來我們還是按喜喪來辦，理由如下：
1、我父親有七兄妹，二伯在60多歲時，前幾天還去下地幹活，結果卻突然的走了。而我三伯在40多歲的時候就因疾病過世。
2、我奶奶在過世有一部分原因，是她不小心摔了一跤，年齡大了都怕摔，因此從那以後她就走不動了，一直躺在床上，然後在半年以後，她就走了。在她躺在床上的那段時間，她反覆提起我兩個過世的伯父，我奶奶是想他們了。
3、雖然我奶奶是帶著遺憾走的，不過我們幾個堂兄弟商量之後，一致認為我奶奶她已經是百歲高齡了。並且我三伯過世的時間，都長達50多年了，而我二伯又是無病無災走的。
我奶奶的後事應該還是要按喜喪來辦，家族的其他親戚，也要求我們按百歲老人來辦。他們的說法是百歲高齡的老人，在哪裡都不多，這都不按喜喪來辦，說不過去。
綜上所述，在農村老人過世時，能不能按喜喪來辦，在以前是要滿足那四大標準，才能稱為喜喪。不過在現實當中，一些家庭會把這標準降低一些，通常是60歲以上的老人，只要他是無病無災走的，都會按喜喪去辦的。