相信很多人都聽過《西廂記》這個名字，它是由元代作家王實甫所寫的雜劇，主要描寫張生和崔鶯鶯的悲劇故事，其實崔鶯鶯這個形象早在唐朝就已出現，那是由詩人元稹所作的小說《鶯鶯傳》。兩個版本雖然都書寫了張生和崔鶯鶯的故事，但是卻有著迥然不同的故事結局。在元稹的《鶯鶯傳》中，張生和崔鶯鶯雖然是兩情相悅，但最終卻以張生的始亂終棄而告終。而在王實甫的《西廂記》中，張生和崔鶯鶯的愛情好事多磨，但最終結局完美，兩個人得以長相廝守。
元稹的結局
在了解元稹筆下的《鶯鶯傳》之前，我們首先看下這首詩
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這是元稹的代表作《離思》，雖然表達了他對死去妻子韋叢的思念，但普遍認為元稹這首詩是他貪新忘舊的表現，把過去的就過去了，妻子死了就找另外一個，再入花叢中，享受幸福之樂。而這個版本的張生其實也就是「除卻巫山不是雲」的元稹自己，他實際就是小說中的負心漢子，他筆下的張生和崔鶯鶯的結局也是悲劇收場，張生從此就是負心人的代名詞。其實從這小說中顯示出元稹在離開愛人之後，沒有忘卻她，所以才會創作出《鶯鶯傳》以表達相思之苦。至於張生和崔鶯鶯的悲慘結局，就等同於作者元稹的內心的真正感受。對比王實甫版本的《西廂記》中，他使用了戲劇性的大結局，淡化了小說的悲劇色彩，使張生和崔鶯鶯得以修成正果。
王實甫的結局
在戲劇《西廂記》中，張生和崔鶯鶯兩人萍水相逢，卻一見鍾情，產生濃烈的愛意，崔鶯鶯丞相之女，富貴出身，而張生卻出身低下，古代講究門當戶對，本來他們是不可能走到一起的。雖然他們真心相愛，卻受到鶯鶯家庭的百般阻撓，兩人亦不能真誠相對。幸得紅娘開解，兩人終於打開心扉，堅定的走到一起。但地位懸殊的兩人，要廝守終生談何容易，恰巧張生要進京趕考，崔鶯鶯自小定下婚約就要履行。崔鶯鶯的果斷與勇敢還是戰勝一切，她為愛能拋棄一切，奮不顧身，衝破枷鎖，最終兩人經歷重重磨難走到了一起。這個結局顯示了古代婦女不甘於屈服，堅守愛情，追求自由，敢於與封建制度，父系社會對抗，表達了作者有情人終成眷屬的美好願望。這相對於《鶯鶯傳》來說是一大的進步，它標誌中國古代社會女權思想的覺醒。
大討論
在王實甫的《西廂記》中，張生和崔鶯鶯歷經艱辛，最終得償所願，但是在原著《鶯鶯傳》中，張生卻拋棄了崔鶯鶯。關於張生為什麼會始亂終棄有兩種主流說法，一種認同小說中的描寫，張生覺得崔鶯鶯對他不忠，於是狠心拋棄了崔鶯鶯，另一種認為張生只是將崔鶯鶯當作玩物，玩厭了就拋棄，並沒有真心愛過他，而張生作為一名窮書生，只是想考取功名，飛黃騰達，等功成名就時自動選擇性的忘記崔鶯鶯。至於魯迅先生也是認為張生薄倖多情，並沒有真心愛過崔鶯鶯，這種說法得到大部分人的認同。其實還有一種說法是張生是因為世俗禮教束縛不得不拒絕崔鶯鶯，張生由於身份地位一直不得崔老夫人喜愛，因此心生怨恨，等到飛黃騰達時，心高氣傲的他自然會拋棄崔鶯鶯另娶他人。
總之，一千個人眼裡有一千個張生，至少張生還出了名。其實我們舉一反三一下，在這種環境下，如果你是張生或者崔鶯鶯，你會怎麼做，這樣也許更有現實參考價值
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