今天跟人聊天時恰好聊到了歌德不完備定理。
第一定理任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在一個命題，它在這個系統中既不能被證明為真，也不能被證明為否。
第二定理如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。
簡單來說，歌德不完備定理的意思就是，任何一個理論體系的基石，也就是我們所說的公理，是無法證明的，只能通過經驗觀察而來。比如三角形的內角和是180度。
其實這就是暗含了原始碼，或者說的直白點，就是上帝的存在，而且這種原始碼是給定的，你永遠是無法證明這個原始碼的合理性。這個原始碼創造了我們現在的世界，但是既然原始碼無法證明，那麼你怎麼知道原始碼會不會改變呢。
歌德不完備定理向人們揭示一個事情：那就是人類的認知是有極限的。
我就恰好想到一個問題，歌德不完備定理已經得到證明，那麼用以證明這個不完備定理時所用到的各種論據，是否全都是可以證實的？
如果全都可以證實，那麼這就跟歌德不完備定理的結論直接矛盾。
如果不是如此，按照歌德不完備定理的證明，這個系統存在不可證實也不可證偽的命題。那麼歌德不完備定理的證明，那麼你又憑什麼保證歌德不可能定理的真實性呢？
當然，數學和邏輯問題不是我想說的，畢竟人生本身就是一本糊塗帳，我的觀點也一直明確：人生沒有意義，意義是自己去定義的。
同樣，股票也沒有任何意義，意義也是市場的參與者去賦予的。不管你是玩龍頭戰法還是價值投資，只是選擇問題，不是對錯問題。
其實在纏師的文字中，這個邏輯問題也有得到闡述。
纏中說禪108課的第21課，纏師寫到：
所謂 100%安全的買賣點，就是這點之後，市場必然發生轉折，沒有任何模糊或需要分辨的情況需要選擇。市場交易，不能完全建築在或然上，這市場的絕對必然性，是交易中唯一值得信賴的港灣。有人可能要反駁說，世界上沒有絕對的東西。那麼，世界上沒有絕對的絕對性又是哪個上帝所保證的？任何的絕對性，都是建立在「不患」之上的，而市場本身，也是建立在「不患」之上的，「不患」本「患」，「患」本「不患」，但這不影響其精彩與絕對。
其實是概率與非概率的統一。你在這個世界上遇到每個人的概率都是六十億分之一，不管你遇到每個人的概率有多麼小，這是不確定的。但是，你總歸會遇到他們中的若干個，這是確定的。
歌德不完備定理的思想放到市場，就是這樣一個問題：
市場到底是可以預測的，還是不可以預測的？
現實世界的無數案例告訴我們，沒有人能夠靠長期預測市場成功。但是，你仍然無法證明，市場是不可預測的。
那些認為市場可以預測的人，窮其一生可能都在尋找一個終極的、大一統的公式。這就得誕生一個矛盾：你自己的行為，是否已經包含在這個預測系統中了？如果是這樣，那一切都是命中注定，你做什麼或者不做什麼，早已是安排好的。如此，你又為什麼還要去預測呢？
如果市場是不可測的（事實上現在市場呈現的確實是這樣一種狀態），根據歌德不完備定理，那麼我們就只能用系統去應對。但是因為原始碼的不穩定性，可更改性，就導致了，不管任何方法，都有成功率，此時就得藉助資金管理與倉位管理的學問了。