《季羨林全集》第七、八兩卷的內容是「雜文及其他」，約有400篇，值得動筆的「寫點」甚多，其中有兩篇文章堪稱姊妹篇，印象深刻。
《說「嚏噴」》，寫於1989年，《再說「嚏噴」》，寫於1994年，均發表於《文史知識》，收錄在第七卷。所謂「大專家寫小文章」，這兩篇正是如此，彰顯學者風範，真正大家手筆。
一、《說「嚏噴」》
噴嚏，也叫嚏噴，《現代漢語詞典》的解釋是：由於鼻黏膜受到刺激，急劇吸氣，然後很快地由鼻孔噴出並發出聲音，這種現象叫打噴嚏。形容打噴嚏的聲音叫阿嚏，屬於常見的生理現象。
傳統民俗對此有多種解釋，第一，打噴嚏意味著有人在「想我」，《詩經》為證，「寤言不寐，願言則嚏」；東坡詩云：「曉來頻嚏為何人」？第二，打噴嚏意味著有人在「說我」，背後議論，內容應理解為壞話或閒話。第三，打噴嚏是好事將至的吉兆，《燕北錄》記載：「戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼『治夔離'，猶漢人呼『萬歲'也。」第四，與第三種說法恰好相反，打噴嚏是壞事將至的兇兆，旁人所謂「長命百歲」等吉祥之語，並非祝願，而是及時禳解，以求平安。
法國有本著名的童書，《噴嚏先生和眼淚女士》，建國初期，有本書叫《國王打噴嚏》，說的就是一個吝嗇殘暴而又多疑膽小的國王，因為打了一個噴嚏，便以為有人要刺殺他……
欣賞一下季先生的大作，「在中國民間，小孩子一打嚏噴，有點古風的大人往往說：『長命百歲！』我原以為，這不過是中國一個地方，甚至只是中國北方的風俗。」這是開篇之言，未見高深之處。「後來到了德國，在那裡，大人或者小孩一打嚏噴，旁邊的人就連忙說：「Gesundheit（健康）！」我才知道，這種風俗不限於中國。」寫作具有綜合性，首先強調的就是生活閱歷，「行萬裡路」，信哉斯言！
「前幾年，讀清魏源的《海國圖志》……即衣索比亞。在這裡，國王一打嚏噴，舉朝和舉國皆大聲應諾……專就打嚏噴而論，我的眼界又大大地開闊了，從亞洲開闊到歐洲，又從歐洲開闊到非洲，縱橫數萬裡一句話，當之無愧了。」寫作綜合性的另外一大體現就是強調知識積累，「讀萬卷書」，信哉斯言！
《說「嚏噴」》
「然而事情還沒有結束。我後來讀佛典的律部，又在其中發現了有關的材料……時世尊嚏，諸比丘咒願言：『長壽！』」「此外，從老和尚舊妻的行動中，我們可以看到，打嚏噴，如果別人不立即祝願：「長壽！」則會被藥叉吸去精氣，離開人間。這真是性命交關，哪能不認真對待！」藥叉就是夜叉，佛教中的惡鬼。
「打嚏噴本來是人類最常見的極其微末的小事，不意佛典竟也鄭重記載。印度佛典幾乎都不是出自釋迦牟尼本人。但是佛典中的律至少都是一二千年前的產物。如此說來，這種風俗不但縱橫數萬裡，而且也上下數千年，真不能不令人驚異了。」《大藏經》等佛經，能有多少人讀得懂呢？也正因如此，先生所言，又有多少人真正了解呢？什麼叫學者型作家？斯之謂也。
還有，「沒有想到，Gesundheit這個詞竟也為英國人所借用，而且正好是在別人打噴嚏時來使用……英國人也有這樣一種習俗。」
《說「嚏噴」》
學界有「南饒北季」之說，兩位學者治學嚴謹，學術領域廣闊，研究成果豐碩，文章接著談到了饒宗頤先生的作品，「饒先生還講到，古代希臘、羅馬均有以打嚏噴為預佔之事。如此看來，這一定是一種流行於全世界的風俗。」
《說「嚏噴」》曾被列為「鳳凰網」中「讀書」欄目的經典文章，「百度學術」也將此文作為論文收錄，有摘要和關鍵詞等。
「南饒北季」於北大
二、《再說「嚏噴」》
1994年，季先生已經84歲高齡，「最近，我因為搜尋《糖史》的資料，翻閱了大量在中國特別流行的一種著述體裁『筆記』。不意在裡面竟也找到一些有關嚏噴的資料。足見中國文人對這件微不足道的小事，也加以注意了。」
「看來我那一篇短文確有加以補充的可能與必要。饒宗頤先生說：『參互推證，論起崖略，戔戔所得，於研究古代遺俗，諒不無涓埃之助。』這話說得好，我就本著這種精神，寫下這一篇短文。」
《再說「嚏噴」》
《再說「嚏噴」》一文先是通過段玉裁的《說文解字注》，明白了「這種遺俗之古，傳播之廣」，然後列舉了四段翻檢「筆記」所見到的材料，「綜合新發現的材料，加上第一篇文章中已經使用過的材料，我現在談幾點看法：」共有八點看法，頗有啟迪意義，只是篇幅所限，不再重複。
通過這兩篇文章，先生之博學可見一斑，博聞強識，旁徵博引，雖非信手拈來，但可搜尋得來，這就是功夫，而且是上乘功夫；「對研究古代民俗學的專家來說，未必沒有參考價值。」治學嚴謹，邏輯清楚，肯定文章價值，但又不妄下結論；謙虛低調，大家風範，「資料匱乏，探索無由。這一切都留待將來去做吧。」「作一點力所能及的解釋，」「拉雜寫了上面一些意見，事屬猥瑣，文非宏文，聊資談助而已。」
令人感慨的還有寫作年齡，分別完成於79歲和84歲，曾經提到過的《清塘荷韻》寫於87歲，貴在堅持，持之以恆，寫作的綜合性還要強調人格修養和才情稟賦，這些都會和年齡的增長成正比關係，文章越寫越精，先生實乃典型。
效仿古人，詩曰：一聲噴嚏顯博學，兩篇文章見真功。若問品讀何所悟？大師學者非虛名。
《再說「嚏噴」》