老子說的那個{道}就和水的特性相似。水可以養萬物，可是水從來不要求，卻無論在哪裡都能待的妥妥的，還喜歡停留在坑坑窪窪的地方，所以，水的特性性最接近「道」。
我們來個穿越：話說老子把他的徒弟們召集在林間，夏天小樹林綠茵茵的、小溪水流從林子邊流過，裡面還遊動著幾條小魚。然後老子就給徒弟們公布了今天上課的題目叫大家思考：水的學問，水裡有天機。徒弟們的腦細胞開始大批量死亡：呃，我只知道水裡有魚，魚肚子裡可能有信札手記，從沒聽說過水裡有啥天機…難道是「道」媽把天機裝進了漂流瓶，然後，被老溼撿著了？
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老子開門見山：在坐的每一位，來這裡學習，心裡都有個小目標——上「道」，如何知道自己是否上道了呢？今天，我來分享一個檢驗方法：以水這個傢伙為對標，一比對，心裡就大概有數了。為什麼要以水為對標？因為，在這個天底下，只有水，它的品性最接近於「道」媽，從「道」媽那兒遺傳的基因最多。水這傢伙最大的特點就是：水利萬物而不爭，處眾人之所惡。它化作雨露，匯成溪流，滋養萬物，澤被眾生，卻從不求回報，不爭名利，總是待在最不受待見的低下之處。大家想想，這種逼格，和「道」媽的生養萬物而不居功，是不是很像呢？所以，我常用上善若水這四個字，來形容上了「道」的人。
瓜眾們一點即通：嗯嗯嗯，有道理，有道理！那老溼能不能再掰細點，列一個詳細的對標LIST，供我們對標？
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老子點點頭，指向遠處的江水：水中有七大天機，我把它們概括為七善——
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
我們來一個一個地破解，就能得出諸位想要的對標清單了。
居善地
水，甘居卑汙下賤之地，不處眾物之上，不逆眾物之情，避高就下，是德性，也是智慧。
心善淵
水，深沉淵默，容納百川，含而不露，從不自我炫耀，胸懷若谷，永遠虛心大度。
與善仁
水，雖為寒物，卻有著一顆仁心，滋潤萬物，周濟天下，行著天大的善事兒，卻不求其報。
言善信
水，準則有信，言出必行，每次的漲潮落潮，重諾而至，聲不妄發，身隨聲走。
正善治
水，還有持平守正的技能，高處水降下，低洼水升起，柔和有序，稱物平施。
事善能
水，調劑融和，輔佐造化，能快能慢，能急能緩，能柔能剛，以至於無所不能。
動善時
水，亦動亦靜，隨時因循，你動，它就蕩起來，你靜，它就澄下去，在適合的時間，做適合的事。瓜眾們已經很自覺地舉起手機，拍下了水中的七大天機。
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老子抖完天機，繼續深入腹地：剛才講的這七善，其實就是水這個傢伙的生存哲學，非常高明對不對？它的高明，都源於它的本質：
不爭
水，澤被大地，居功至偉，卻依然謙虛處下，不與萬物爭名爭利，所以，萬物對它沒有怨、也沒有嫌。
夫唯不爭，故無尤。
別小看這個「無尤」哦。如果別人對你無怨無嫌，這於你，不就是最大的順嗎？
處於順中，很多東西都不必去爭了，它自然就會順著來。
有功而不爭，處下而成大，水的高明，水的智慧，就在於此。
下課後，
一小撮瓜眾貌似還沒整明白，逗留在江邊，抓耳撓腮，對「不爭」得勁地議論了起來：不爭，那是不是說躺著啥也不幹，銀子就能不請自來…
買到一臺發動機漏油的車，那是不是要打落牙齒活血吞呢…如果敵人打到家門口了，
寡人是爭，還是不爭呢…
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