「娑婆」不是「婆娑」，似乎是被婀娜多姿顛倒了的大千世界，眾生忍之。
娑婆「 suō pó」是佛教術語，又雲"果報處"，乃一切有情動物生死往來的世界，眾生所居，共有二十八層天，為聖者所厭而忍之。娑婆世界（梵文：Sahā-lokadhātu ），也即由佛所教化之現實世界。
」娑婆「是梵語界名（Sahā）的一個音譯，也有譯作沙訶、索訶的，在經文中意譯為：忍、堪忍、能忍、忍土。所謂大千世界，眾生忍之。
佛教經典對娑婆、沙訶、索訶的稱謂並無特別之處 ，世間眾生所居儘是三惡五趣雜會之所。「娑婆「也就是「大千世界」的總名。
此界眾生芸芸，安忍於「十惡」；煩惱不盡，卻不肯出離；故名「娑婆「為「堪忍世界」。有必要將「十惡」列一下明白，即：殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚痴。所謂「十惡不赦」自然是來源於此的。
佛教經典對娑婆、沙訶、索訶的稱謂並無特別之處 ，比如《悲華經》稱：何名娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土，亦名雜會，九道共居故。《法華玄贊二》說：諸菩薩等行利樂時，堪耐勞倦而忍受故；是三千大千世界，號為娑婆世界。《探玄記四》：娑婆者此雲堪忍，此中眾生貪嗔痴等過，梵王忍之，故為名也。
倒是《西域記一》中「索訶為世界三千大千國土，為一佛化攝也，舊曰娑婆，又曰沙訶」，以及《玄應音義三》中「正言索訶，此雲能忍，或雲堪忍，一言雜會世界」都把「娑婆」這個譯名看作是誤傳，其實也無傷大雅。
「三界」是佛教術語，又雲"果報處"，乃一切有情動物生死往來的世界，眾生所居，共有二十八層天，為聖者所厭而忍之。
這裡有另外一重意思，就是佛為了布施教化，也得陪著「俗人」一起忍耐雜會，這也是很無奈的事情。
還是應當略作擴展，解釋本原意義上的「三界」：
1、欲界：從「地獄」起至「他化自在天」，善惡參差，男女雜居，多諸染作欲。
2、色界：從「初禪天」起至「四禪天「，無有女形，亦無欲染，且宮殿高大，皆由淨色化身。
3、無色界：從」空無邊處天"起至"非想非非想處天"，但具四心而無色質。
我佛慈悲。