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佛陀曾經說過有三千大千世界，大家勉強可以理解為三千個銀河系，而每個大千世界都是有著自己的名字的，以表示這個世界的特質。
比如我們所在的世界就叫做「娑婆世界」，這是梵語，翻譯過來就是「堪忍」——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被稱為是五濁惡世，和清淨、莊嚴、光明、殊勝的如東方清淨琉璃世界和西方極樂世界似乎有著很大的差距。
而這個世界的教主就是我們的本師釋迦牟尼佛，這裡還有著三界六道，我們現在所在的就是居中的人間道。
但是不知道各位師兄有沒有想過這個問題，咱們為何會降生在這個「堪忍」世界之中呢？
或者說，我們來到這個世界又是為了什麼呢？難不成就是為了在這個世上活個幾十年或者一百多年，最後又塵歸塵，土歸土，毫無痕跡的徹底消失嗎？
當然不是這樣，有人曾說過，人生就是一場修行，這句話是很有道理的，我們降生到這裡，其實是因為有著下面這三大因緣。
看完之後各位師兄應該就明白了，這娑婆世界確實是一場堪忍之旅，但同時也是一條解脫之道，就看您如何選擇了。
01第一因緣：業不重不生娑婆，來此消業
「業」是佛法中一個十分重要的概念，準確來說又可以分為善業，惡業和無記業這三種。
所謂的善業就是行善的行為，或者溫暖人心的話語，或者為善的心念，這些都會在我們的阿賴耶識中種下種子，然後再慢慢長大。
當然了，惡業也是同樣道理，大到無故殺生，搶奪錢財，小到說謊騙人，說人是非，心存歹念，這都是造業，都有或大或小的惡業種子種下。
此外還有一種叫做「無記業」，也即是不善不惡，昏昏沉沉的那種，比如說整天睡懶覺，天天吃喝玩樂，雖然沒有給別人造成損害，但損害的卻是自己的「慧命」，所以嚴格來說也是一種惡業，只是比較小而已。
佛法中的懺悔偈是這樣說的——往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，我們眾生從無始劫也來，生生世世不知道造下了多少惡業。
如果把我們的阿賴耶識看作是一大塊田地的話，相當於裡面已經長了許許多多的毒草，而且還在瘋狂的生長，如果就這樣放任它們全都長大的話，這塊地恐怕也完了。
所以我們來到世上，一定要明白自己前世是有著很多罪業的，要有懺悔之心，要多多反省自己，要找到這些罪業種子的根源，並且盡力去把它們一一拔出來，不能給它們長大結果的機會。
這也就是當年達摩祖師所提出的「抱冤行」，要明白自己身上是有罪業的，不然您投生的地方就是各種淨土佛國了，而不是這個五濁惡世。
而您一旦有了這種心態之後，對於生活中遇到的種種磨難和痛苦就不會那麼悲觀消極，甚至抱怨憤怒了，這本來就是消業，我們隨緣就好，千萬不可再造新業。
02第二因緣：還債
我們來這裡的第二大因緣，就是為了還債。
有師兄可能問了，我做人一向清清白白，從不和人借錢，更不會欠人情，哪裡來的債呢？
這個理解其實是不對的，人活在世上，必須要和各種各樣的人以及世上的萬事萬物相交互，所以是不可能不欠債的，無非多少而已。
比如若沒有農民種地和飼養動物，您哪裡來的食物吃呢？若沒有工人生產，您哪裡來的衣服穿，房子住，車子開，馬路走呢？若沒有各種老師們的教導，您怎麼會識字，怎麼會算術，怎麼來的生存技能呢？您是否欠了上面這些人的債呢。
更不用說母親懷胎十月，一朝分娩，受了多少苦難和危險，然後人類都是三歲才能勉強自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顧的，尤其孩子一生病大人都是徹夜難眠，恨不得以身替之，您難道不欠父母的養育之恩嗎？
還有我們學佛的人，能夠得聞佛法，明白自己原來是生活在虛妄和偏見之中，都在追求毫無價值的東西，由此造業不斷，不停輪迴，而佛陀卻為我們指明了一條解脫之道，難道我們不欠佛恩嗎？
這還只是一世，其實生生世世都是如此，那加起來我們又欠了多少人的債呢？
而且佛法中講究「緣分」，眾生無緣不聚，我們身邊所有的人今生能夠相遇，都是有著種種因緣的，有時候是我們欠了別人，要還人家的債，但也有別人欠了我們，是來還我們的債，欠欠還還太多，到最後已經很難分清了。
就連證到初果，已經步入聖人行列的須陀洹，但仍然要「七還人間」，為的就是把生生世世的債都還清了，然後才算真正的得到自在和解脫，更何況我等凡夫俗子呢？
所以各位師兄一定要記住，但凡出現在我們身邊的人，可能都是我們的債主，我們都要以一顆感恩之心來對待。