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《聖經》中得救是至關重要的基要真理，可惜至今新教內不但沒有定論，還有許多明顯的錯誤，錯誤的教義會讓人不知不覺中下入地獄，這是極其可怕的危機。這是關係每個人靈魂終極歸宿的大問題，如果我們愛自己的靈魂，如果我們真心愛主，有護衛真道的心，一定會竭盡全力地辨明真道。上帝的救恩無比寶貴，需要我們竭力追求，這樣的人方顯明是神真正的兒女。
最近本人註冊了百家號——「天國的奧秘」，將自己研讀《聖經》，解讀得救真理的心得，系統地編輯成文章發布在百家號中。從百家號後臺數據分析得知，多數的人都是蜻蜓點水式閱讀，例如看了下篇都不會找上篇看，上下篇閱讀數據差異巨大。這是關係靈魂得救的大問題，這是真道與假道辨識的原則問題。作為愛自己靈魂的人，應該非常重視才對。以下是本人總結出的幾個與得救相關的聖經真理簡介，每個觀點都有對應文章進行了詳細地論證。歡迎有同樣負擔的弟兄姊妹積極參與討論、提出問題。歡迎大家本著愛心善意來辯論，本著《聖經》依據判斷對錯，讓天國的真理越辯越明。
一、與得救相關的聖經真理簡介，盼望弟兄姊妹的判斷檢驗。
1.真正得救的概念，蒙恩得救僅僅是入門，此得救非彼得救。他們可能已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，諸多得救的表現與印證，但若是離棄道理，最終沒有經得起末日基督的審判，就如沉淪的山羊一樣，又如同撒種比喻中的二、三類人一樣，凡是將來沒有得到永生、進不了天國的信徒都是沉淪的人，並非最終得救、真正得救、永遠得救者。
2.得救需要一個過程是人一生的工程，並沒有瞬間終生得救的道理。研讀《聖經》我們會發現神設立的救恩，是「寬進嚴出」原則。人得救可分為三個階段：「蒙恩得救期——靈命成長期——成熟得勝期」，初信入門是蒙恩得救階段，對於人行為沒有要求，就是大惡人也可以悔改歸向主。成長階段開始對行為有要求，需要結出果子來與悔改的心相稱。最後得勝階段，神要檢視人一生的果子，就是審判人的言行，判定是否可以進入天國。
3.真正得救需要經過末日基督臺前的審判，審判合格的才是真信徒，真正得救是末日基督臺前審判的結果。許多人將得救的確據建立在自以為是的信心上，也就是他們自己判斷自己是否真正得救。這已經僭越越權了，這樣的判斷是不準確的。《聖經》啟示我們，真正得救是末日主耶穌基督來判定的。
4.得救最關鍵一步通過末日的審判，這審判是根據人的言行進行的。救恩是神賜下白白的恩典，但是對於得到救恩的人上帝是有選擇的，並有嚴格評判的標準，要得勝才是得救的最關鍵一步，天國不是隨便就可以進入的。因此，得救不是跟人行為沒有關係，而是跟信徒一生的言行直接相關。
5.主耶穌將道傳給我們，並將會按照道審判我們。信主不是免去我們的審判，而是讓我們達到審判的標準，能夠順利通過審判，這是上帝救贖人類公正、公義的方案。結出好果子是得救最關鍵的一環，這些果子就是好行為與品德。這是《聖經》明確啟示給我們的真理，也是主耶穌教導的重點。
6.信徒遵行主的命令——舍己、背十字架，從罪惡世界分別出來，活出聖潔，活出愛來，就會知道得救並不容易。基督教信仰入門很簡單，但是得勝出來，即將來被神選上帶入天國非常難。得到福音的種子很容易，但是結出好的果子來非常的難，而上帝恰恰是看果子判定那人是否可以進入天國。保羅與巴拿巴堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入 神的國，必須經歷許多艱難。」
7.耶穌為誰而死？是非常明確的問題，耶穌為全人類而死，為人人而死。上帝既慈愛又良善、且有憐憫，同時也是公義、聖潔的。上帝救贖方法是面向所有的人，十字架的愛是沒有國界的。在這樣的情況下，那些下地獄之人並非是神不給他們機會，神沒有為他們預備救恩，而是因為他們拒絕救恩，或者達不到神施救所要求的標準，錯失這個救恩的機會。將來會有許多嘗過主恩的滋味，但卻沒有最終得救的半成品信徒，非常可惜他們同樣得不到永生。明白這些就不難理解為何「最終得救者僅是少數人」的真理了。
8.神因預知一切而預定，神的預定沒有與人的抉擇與努力矛盾。《聖經》啟示我們救贖與被救贖是神與人雙方面的事。神的主權：設立救恩、實施救恩。人的責任：敬畏神、愛神、信神，跟隨主行道。我們根本不需要從神預定的視角看問題，因為那是全知的神的特權。偉大上帝制定的預定救贖計劃，一定與祂賜給人類的聖經真理、主耶穌的教導完全一致。我們遵著主耶穌的教導行，經過一生的努力，經過審判得到永生，回頭一看上帝預定的就是這樣，因為這一切過程上帝早就預知了。
二、什麼是檢驗真理的標準？怎樣判斷得救教義的對錯？
想要明白神設立的救恩，需要正確認識神的本性，熟悉祂的道德屬性。神是愛，是良善、正直的。神是聖潔的，神是公義的，並且絕對公平，必不偏待人，神是信實和可靠的。神將是非之心放在人的裡面，聖經教導與人內裡健康的是非之心是暗合的。良知是判斷對錯的參考，良知是人認識揀選正路的助手。我們檢驗一套得救理論是否正確，需從這幾個方面研判。
救法是否違背神的道德屬性。是否違背公序良俗，讓人良心感到不安，感覺不對勁。是否違背聖經明文整全性教導，這是最關鍵、客觀、準確地判斷方法。錯誤的得救理論一定鬼話連篇，目的就是迷惑人阻擋人得救。明明得救需要看人的行為，這是主耶穌明確地教導。他們偏要告訴人，「得救與行為無關」，聽信這些教導的人到了見主面那天，一看要審判人行為判斷得救，會是多麼的絕望與後悔。明明聖經講神願意萬人得救，不願一人沉淪，他們偏講限定的救贖，最初就預定不給許多人任何得救的機會。有良知的人都能看出來他們醜化神的理論，這與偉大上帝的形象全然不同。地獄好比萬丈深淵，我們離它越遠越好，我們的常識是得到好的機會都需要努力，何況為了獲得無比寶貴的永生，但他們偏偏告訴你得救根本不是努力的結果。
得救是神所賜白白的恩典，但是這個恩典加給怎樣的人？主耶穌教導我們，「是努力的人，是遵行神旨意的人。」得永生這樣無比寶貴的恩典，聖經教導人要努力，他們卻告訴你，「得救根本不需要努力，也無需靠遵行神的旨意得救」。明明聖經啟示我們，「得救很難，得救的人數很少，得救是走小路進窄門。」他們偏偏告訴你，「得救很簡單、很容易，是康莊大道、有寬廣無比的大門。」對照聖經真理，主耶穌的教導，摸著我們自己的良心判斷一下，這合理可信嗎？兩種得救教義參照《聖經》與耶穌教導一對比，很明顯就可以分辨出對錯來。
總之，上帝的道德屬性，主耶穌的教導，聖經的真理，我們的良知，都相互印證這些得救真理的正確性。如此一切的聖經真理都完美地協調與吻合，沒有任何突兀與矛盾的地方。在得救的過程中體現了神的主權與大愛，神預備好了救贖的恩典。神對於信的人行為與品德是有要求的，將來末日審判顯明他們信心的真假，然後救恩加給真信的人，他們才能得到神所預備完整的救恩。《聖經》中一切關於永生、天國美好的應許，僅僅是給他們的，他們才是主真正的綿羊、神真正的兒女。
希伯來書十一章中稱讚那些得救的見證人，都是誇讚他們的行為，稱他們原是世界不配有的人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐奔那擺在前頭的路程。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，上帝就以永生報應他們。神應許的救恩永遠不會落空，但是誰可以賺到才是最最關鍵問題！
作者：青島矯健弟兄。信仰告白：我信主耶穌，相信《聖經》都是神所默示的，完全接受使徒信經。我的異象是通過媒體傳播純正的天國福音，盼望有如此感動的弟兄姊妹一起努力，很高興能在我的文字裡與你相遇，歡迎參與討論「得救真理」，希望幫忙點讚、收藏、分享讓更多的人看到，願上帝所賜的福歸與你，讓我們遵照主耶穌的命令彼此相愛、彼此代禱。願榮耀歸主名，直到永遠，阿們！特別聲明：圖片來源網絡，如侵權請聯繫刪除，致敬原作者。