當今社會，最有話語權的還是我們的父母。他們這個年紀，是社會的掌控者，大部分資源也在他們手裡，而我們年輕一代，90、00後，還屬於衣來伸手飯來張口，或者拼事業拼前程的年紀。
每個年齡段的人，都不一樣，受當時時代的影響，每一代的人都有不同的性格特點，處事方式。我們父母作為有話語權的那一輩，具有怎樣的特點呢？跟著小槓一起來感受一下。
長輩的拍照風格：伸出雙手感受風的撫摸，張開笑臉託舉希望，金雞獨立細嗅薔薇。
長輩的審美風格：小清新不存在的，大紅大紫，金色炫光，浮華重金屬，越多越好，符合要求就是一級棒。
長輩的敘事風格：客氣，十分客氣，誇讚，使勁誇，力度不夠都不好意思出來誇，文字越多越文採飛揚，大拇指豎一排。
當然每個時代都有每個時代的烙印，這到無可厚非。總結一下就是我們的長輩們喜歡誇張一點的，浮誇一點的，絢麗奪目一點的，所以他們的思維方式和處事模式也相對來說更傾向於傳統，在事物的表面加上華麗的外表，喜歡讓事物都變成喜歡的樣子，也許本身不那麼奪目，但是只有讓它奪目，才能守住心中的「美好」。
這次的疫情，最開始也是瞞報，披上一層紗衣，讓美好一如往常，沒有什麼不好的事發生，一切都是自己想要的樣子。所以才有了被造謠的名單，所以才有了被訓誡的醫生。
後來瞞不住了，那層紗衣被撕碎了，是不是可以正視與期待不一樣的不美好呢，但是有時候，那種思維模式已經成了慣性，後來聽說98.6%的人已經排查完畢，於是好多人成為了稀有的1.4%。
不美好的事情，加一層紗幕，或者加一道牆，似乎就可以擋住所有的不美好，但是這個方法行不通，變堵為疏才是順其自然。疫情的大爆發，說明事物到了一定的力量是堵不住的，有些事情也許依舊歲月靜好，只能說明那道牆太牢固了，但是隱患一種存在，倘若積累到了一定程度，最後都會可能成為殺死所謂的美好的元兇。最後，事與願違，受傷的可能不僅僅是自己了。
90後00後的年輕人的思維在這個相對多元化的時代中成長，他們的思維方式則更偏向於開放多元，是什麼就是什麼，該做什麼就做什麼。這種方式比起堵更加順應自然的發展，更有利於讓美好如期而至。
堵不如疏，是傳統中國哲學的智慧。堵不如疏出自《國語·周語下》[禹 治水]。原意指治水時一味封堵不如合理疏導，後引申為對事物，尤其是現階段難以判定其影響好壞的新興事物，處理者不應當直接封殺壓制，而應採用疏洩引導的方式將事物納入正軌，從而避免因為暴力壓堵所引起的強烈反彈。
中國哲學講究道法自然，天人合一。萬事萬物都源自於自然，我們拔根於大地，生長在大地，世世代代繁衍生息在大地。是自然培育了人類，而人類在自然中生長，天生就帶有自然的屬性。
萬事萬物都有產生，發展，衰落和滅亡的過程，就像植物生根發芽開花結果，最後化作泥土，代代相傳。人類也是，人類所處的社會也是。如果一件事發生了，這是自然規律，如果一件不好的事情發生了，我們要讓它朝好的方向發展，讓它免受風雨雷電的侵襲，如果一件不好的事情發生了，且無法挽救，我們要儘量把危害降到最小，善始善終。相反，如果阻止它向前發展，把它關在風雨雷電中受盡折磨，最終本可能更的好事也可能變成壞事。
禹的父親鯀用封堵的方式治水，結果失敗被舜所殺，而禹用疏導的方式治水，結果成功了。道理很簡單，堵不如疏，順其自然，萬事太平。