老子處在幾千年前的那個時代，到處是戰亂，遍地是饑荒。他耳聽了許多慷慨悲歌，目睹過無數悲歡離合，更是痛恨那些貪婪、昏庸的當道者。
在《道德經》裡老子告訴我們，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。世間沒有長久的富貴，也沒有一輩子倒黴；沒有永遠無償的利益，也沒有攻克不破的厚臉皮。
道德涵養渾厚的人，就好比初生的嬰孩。毒蟲不螫他，猛獸不傷害他，兇惡的鳥不搏擊他。即使筋骨柔弱，有德者也能意志堅強。
01 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
老子說，靠無為、清靜之道去治理國家，用奇巧、詭秘的辦法去用兵，以不擾害人民的原則而治理天下。
為人處世，我們凡事都要注意變化，也要明白無為的妙處。萬事萬物只有變才能發展，只有不斷地變才能超前，一味地固守，盲目地驕傲必然會落後，直到失敗甚至滅亡。
但是計劃變，人員流動，項目調整，目標改變，並不意味著內心的真和善在變，對朋友的仁義，對工作的態度，對人生的追求等等都應該是在變中求不變，動中守靜。
生活中遇到難題，我們可以用智慧，出奇招靈活地解決。一般的情況下，事業要保持一種常態，歸於自然之道。
02 治人事天，莫若嗇。深根固柢，長生久視之道。
嗇：愛惜、保養的意思。柢：樹根。治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。國運長久，就叫做根深祗固，符合長久維持之道。
老子給我們講了「重為輕根」，「靜為躁君」，「君子終日行不離輜重」，「善建者不拔」的道理。道為根，德為本，須臾不離大道，謂之根深。德須臾不失其正，謂之固柢。
治理國家，愛護百姓要深根固柢，平時我們的工作和生活也是一樣的道理。首先要愛惜自己的身體，愛護自己的家人和朋友，兢兢業業地幹好工作，將各方面的基本功打紮實。
如此有了人脈，學習了知識，掌握了本領，一旦時機成熟，就可以如大鵬展翅。反之，對家人不聞不問，對朋友毫不關心，對工作沒有鑽研精神，處在世上就如無源之水，無根之木，朽爛衰敗是早晚的事。
03 治大國，若烹小鮮。
治理大國，好像煎烹小魚。老子喜歡無為，把這個道理運用在治國為政，主張「處無為之事，行不言之教」。
《韓非子·解老》篇上說：「事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：『治大國者若烹小鮮。』」
所以通過韓非子的解釋，我們可以確切地懂得老子這兩句話的含義，當「民忘於治，若魚忘於水」，就不需要再用宗教來輔助政治，而謀之於鬼，於是鬼神就不靈了。
所以我們在工作和學習中，一旦有了良好的依據和切實可行的條約，就不要輕易地改動，即使暫時看不到效果，只要方向正確，就一定會實現目標。
04 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
大國要像居於江河下遊那樣，使天下百川河流交匯在這裡，處在天下雌柔的位置。雌柔常以安靜守定而勝過雄強，這是因為它居於柔下的緣故。
老子在這裡教育我們，作為一個單位的領導要深入基層，善於收集整理群眾的意見，就像百川匯入大海一樣。
好比，江海的海床越低，容積越大，也越有能力蓄容，川谷之水，才能越多的積蓄進來。所以人要有寬廣的胸懷，豐富的涵養，還要博學多才，善於鑑別真偽、識別謬誤，才能做出正確的判斷。