開悟的七大元素,讓我們了悟靈性實相

2021-01-14 開啟高維智慧

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一位開悟者用簡短的7句話,總結出了靈性開悟的七大元素:

1 能量:以便有足夠勇氣和耐心來轉化你的人格和人生。


2 決心:以不動搖的意志來面對挫敗和失望。


3 喜悅:以赤子之心輕鬆地突破障礙。


4 仁慈:學習善待自己及他人。


5 祥和:一種安靜下來的能力,放下擔憂及焦躁。


6 融入:專注而忘我地體驗眼前的一切。


7 覺醒:仿佛在萬裡無雲的明亮中,一切澄澈而清新。


能量可以幫助你轉化人格及其模式。


有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。


有了能量你才會感覺「是的,我可以辦得到。我有潛力、毅力和勇氣。」


這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。


你需要理解和體認的事實在太多了,因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙,有能力對治那些障礙住覺知的幻象。


因此,能量和勇氣必須發展和釋放出來。



缺少了決心,能量就會失去意義。


你需要堅定不移的決心和不動搖的意志,才能持續地面對挫敗和失望。


毅力能促使你堅持下去。


因此,了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事:


到底是什麼議題導致了你的被閹割情節?是什麼東西障住了你的意志?


你要認清是什麼東西在阻止你說:


「無論發生什麼事——失望、痛苦或恐懼——我都要堅持下去。我可能在開悟之前就死了,但我還是不會停止。死後我仍然要堅持下去。」


有了這種能力,你的內在工作才會言行一致。


這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度,它是內在工作的本質,亦即對真相、看見真相及體認到真相的一份欣喜。


它有點像好奇心——對事物充滿著欣喜的好奇。


如果你只有能量和決心,事情會變得過於沉重和嚴肅,但欣喜這個元素能幫你輕鬆地突破障礙。


無論做什麼,你都充滿著興致。


這份輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇,當孩子感到好奇時,他的心中並沒有特定的目標,他不會想得到碩士或博士學位,他只是單純地感到好奇罷了。


這是非常重要而必要的一種品質,因為過程極為艱辛,所以你必須仁慈對待自己。


就因為你還沒解脫,所以受苦是很自然的事,為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢?


為什麼一犯錯就必須懲罰自己?


仁慈這個元素會使你更信賴自己、信賴成長的過程、信賴你的心和你的本體。


仁慈會帶來無私的態度,一旦有了這種仁慈之心,你自然會友善地對待每一個人、每一件事。


別人受苦也會令你感覺痛苦,你不但想解脫自己,也想解脫別人的苦。

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解脫是沒有固著點的,所以如果集中焦點在自己身上,你就變成一個最大的固著點。


「什麼是我需要的?什麼會傷害我?什麼是對我最有利的?」


這些想法都圍繞著「我」以及自我的身份認同。仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向,使你從自我中心的狀態裡解放出來。


仁慈能使你承受得住艱困中的痛苦,使你更能信賴自己的本體以及自己的心智能力;


仁慈使你在內在工作中變得更柔軟,對別人更慈悲。


這是我們在對治人格模式及人格議題時,必須發展出來的一種能力。


一種安靜下來的能力,而不是永遠都在活動和思考。


為了體認到真正的解脫,你必須有能力讓心安靜下來,因為解脫境界是剎那即逝的。


如果你永遠都在思考和擔憂,並且維持著一貫的快速活動,那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。


一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感,我們就會從這種安歇的狀態之中,自然生起直覺、洞見和細微的觀察。



完全融入於你正在做的事,不論那是什麼。


你完全專注於眼前的經驗,徹底涉入其中,甚至到忘我的程度。這是一種能力,一份與經驗之間的關係,一種擺脫掉人格的解放感。


人格通常會跟經驗保持距離,它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼。


當你完全證悟到本體時,這份了悟是無法說清楚的;你已經完全投入於其中,除了本體之外什麼都不存在了。


譬如你正在製作一張桌子,你是那麼地投入,以至於你、工具和桌子都結成了一體。


處於這種狀態裡,你的頭腦完全停止了區分或分別意識。


你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向,印度教徒稱這種境界為三摩地,自我的徹底消融。


處於這種狀態裡,人格終於允許自己死亡、消失,與眼前的任何一種經驗徹底融合。


亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。


你的覺知是這麼的清晰,就像是剛剛醒來一樣,甚至有一種周圍都是光的感覺。


覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥,你必須靠它來了解你所有的人格議題,也必須靠它來對治執著的傾向。


你對眼前發生的事是充滿著覺知的,裡面沒有絲毫昏沉的成分。


在你清明的覺知之下,事物變得清楚而明確,你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。


這樣的狀態就像萬裡晴空,沒有一絲的雲霧。但這並不意味你在看著一片晴朗的天空,因為你本身就是這片晴空。


你的心是徹底開放及清明的。

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    輪不到我們小老百姓頭上。進一步了解開悟是4-5年前,看過的一部呂良偉出演的電影《釋迦摩尼佛傳》,影片非常精彩,我被電影中的喬達摩 · 悉達多王子(釋迦摩尼佛)開悟得道後的超能力驚呆了,那種感覺真是妙不可言!
  • 真正開悟的人,會有兩個「顯著」特徵,福報越來越多
    真正開悟的人,會有兩個「顯著」特徵,福報越來越多開悟的人,境界和格局非常人所能及,如同登上五嶽之巔,自然視野遼闊,能夠一覽眾山之小,而真正的開悟之人,往往會有兩個特徵。但是呢,我們學習佛法,不能一味的執迷於佛法,畢竟,所謂佛法,不過是一種藉助的工具而已,我們要借假修真,而不是執指為月。什麼是執指為月呢?
  • 生命宇宙的真相(實相)
    2,人們聽得最多的佛語是「四大皆空」(「四大」指「地水火風「,它們是組成人體的四種元素)。為什麼「四大「是皆空的?3,自古大德居士們張口閉嘴都在「談虛說幻「。佛經核心奧義講的真是這些內容嗎?為什麼人們摸到硬邦邦的東西硬要說成是「空「,是「幻「的呢?4,「金剛經「中講;「若見諸相非相,即見如來「,以及「實相無相「,為什麼「相」是「非「是「無「的?
  • 震驚全世界的印度生命科學電影《靈性的實相》(中文版)
    星光體是自性用來感知其它頻率實相的工具星光體就像我們的肉體一樣,它是意識的另一個形相在正常狀態下,意識遍布在身體的每一個部位我們接收了足夠的能量後,開始感知到其它頻率的實相意識開始以星光體的形相活動在睡夢中,我們無意識地感知到星光體的經驗在靜坐中,我們是有意識地感知到星光體的存在
  • 一個人開悟的證據是什麼?悟道者直接點破:識別開悟的植物是標誌
    我們可以用 運動 把宇宙中的一切統一起來宇宙中一切都處在運動狀態中,原子在運動,星球在運動,星系在運動,宇宙在運動,人類這樣的生命也在運動宇宙中一切物體的運動都沒有違反物理定律。宇宙中即使存在上帝,神、仙、佛,那麼它們也得遵循物理定律同樣是運動,為什麼人類的身體只能運動很短暫的時間就得停止運動——死了,而原子、宇宙卻能運動上百億年,我們還看不到它們運動的終點呢?
  • 論「實相無相,微妙法門」和「玄之又玄,眾妙之門」的相似性
    1、佛家「微妙法門」是說「實相無相而無不相」,就是說實相是沒有相的,同時又說千變萬化的相都由他而來。對於這段論述或認識的評價是「微妙法門」。2、老子的「眾妙之門」是說「有和無」同出,異名同謂,玄之又玄,眾妙之門。
  • 星雲大師:佛教的圓滿世界,法身實相的意義!
    ■佛教的圓滿世界 ·法身實相篇壹法身實相的定義「法身」是指佛陀證悟的法性,是理知所成的法性之體,是清淨離垢妙極之身,不同於父母所生的粗陋垢穢生滅之身;「實相」是指諸法真實的體性由此可知法身實相歸於一心,也就是我們本自具足的佛心佛性。所謂「三界唯心,萬法唯識」、「心、佛、眾生,三無差別」,就是這個意思。參法身實相的證得法身在那裡?實相是何相?由法身實相的意義看來,法身非身,非不身,因為它包含了全法界;實相非相,非不相,因為隨拈一微塵,都是實相的全體。
  • 開悟的人有哪些特徵,看看你有沒有,大安法師開示
    無論任何環境,開悟的人都能坦然處之,隨緣了事。第三、遇事不嗔不痴,許多人遇到煩心事往往大發脾氣,怨天尤人,這是沒智慧的表現。要知道,「嗔恚心一起,火燒功德林」。嗔恨心一旦生起,福氣也就遠離了。菩薩就常行忍辱,謂若菩薩或自心有憂悲苦惱。隨生起時。菩薩安然悉能忍受不起嗔心。而《法華經》中教導我們「常行忍辱」,這就是截斷惡業循環的一把智慧寶劍。
  • 釋淨空:研究是攀緣心,攀緣心沒有結論,不能開悟
    諸位如果真正明白這個道理,你以後聽經研教,至少你能夠得到一個方向、得到一個門路,那就是功力要勤,絕不執著,這個人在經教當中才有開悟的可能。最怕的是什麼?鑽牛角尖,「這句經文怎麼講的?底下一句怎麼講的?這個古人這樣講法,那個註解那樣講法,究竟哪個對?」在這裡研究、在這裡思索,全用攀緣心。這樣就算你壽命長,你能活三百歲,你研究三百年還是一塌糊塗,為什麼?
  • 佛教:開悟的人,處於什麼狀態?
    學佛的人都知道,佛教是講開悟的,也就是說,不僅禪宗講開悟,其它教派也一樣講開悟,如淨土說的破除迷悟,其實說的也是開悟。那麼,開悟的人,是什麼狀態呢?換句話說,處於開悟狀態的人,他們的今生,一般是會著開悟之前的狀態或者人生軌跡這一生,肉身死去,最後進入無餘涅槃,不再來了,這就是開悟的人的狀態。
  • 頂輪與眉心輪|智慧眼與開悟的奧秘
    智慧眼和開悟2020.10.29對於靈性修行這一課題,我們不談眉心輪也不談頂輪,因為脈輪也只不過是脈輪,我們今天要說的是,智慧眼和開悟。我們在佛學系統中聽到開悟這個詞,仿佛這是非常高等的成就,如果有一個普通人說自己開悟了,他一定會被群起而嘲,開悟,多麼大言不慚,你頭上有佛菩薩的光輝嗎?你有大慈大悲的心嗎?你有救苦救難的神力嗎?因為在一般人眼裡,開悟這個詞的分量,跟成佛差不多。
  • 靈性實相 | 吸收宇宙能量的奧秘(附視頻)
    乙太體由靜坐中獲得足夠的宇宙能量後,第三眼的視力越來越精純,我們可以清晰地看到世間和其它存在界的景象,精純的第三眼讓我們擁有比肉眼更透徹的視覺,我們可以看到其它頻率的實相。我們會聽到大師的給我們的訊息,我們有一種在隧道中摸索後終於與光合一的感覺,透過第三眼的體驗、透過大師的訊息,透過看到或感覺到其它頻率的實相,我們解開了所有生命的答案;
  • 相空等於空相,也等於諸法實相,相有的,當下即是性空
    我的個性很溫和,所以長相自然溫柔,比較圓融一點;個性非常神經質,整個人就長得比較稜稜角角,人會比較瘦弱一些;這就是說個性影響了長相,既然是性空,那就應該是相空,性空等於相空,這就是泯相證性.。所謂相空,其實就是實相的出現,是諸法實相乃諸法空相。所以性空或相空,只是由切入的角度來形容真理現象。我們說性空,其實也能說是空性呀!
  • 人際衝突的實相和本質
    當我們談論人際衝突的時候,我們需要明白一個問題,那就是人際衝突的矛盾,由外在的因素引發,反饋給自己的內在,從而導致我們內在的不平衡,引發了衝突。這是我們在探究人際衝突實相時要界定的一個基本事實。我們在最開始認識世界和其他人的時候,有一個自己的看法,這個看法源自我們的直覺,而不是我們的思考。
  • 開悟一瓶酒
    藏他三五十載,再看可有朋友,若有,酒逢知己宜相贈。就是一起幹掉,再醉他一回又如何,或醉死也值。可還沒窖上三五十天,有高人向我要酒喝。依活在當下理論,那就把知己一念放飛吧,提起這瓶酒權當是朝供,或供佛。一瓶酒讓我徹底開悟,看來開悟真就在一覺。