1月19日晚上8點，「舊京圖說讀者群」進行了第四次群分享，「一把駁克槍」老師為我們帶來了精彩的演講。《平則門，拉大工》——從一首童謠說開去……
主講人：趙振華，網名「一把駁克槍」。退休前從事企業管理工作40年，是地道的老北京人（在北京居住了十餘代、四百年）。受家庭薰陶，他從小喜歡北京文化，近30年來收集老北京照片一萬餘張、老北京歇後語近千句、老北京俗話近千句、老北京歌謠數百首。
「一把駁克槍」老師純正的老北京腔和淵博的北京民俗知識，聽得群裡朋友如痴如醉，於是群中志願者將老師的語音錄下，並且整理成文字實錄，分享在舊京圖說公眾微信號裡，希望更多讀者可以領略到老北京文化的魅力。
「舊京圖說讀者群」的朋友們，咱們又在群裡頭溝通、交流了。難得的機會，我很高興。
今天想和大家聊聊什麼呢？要說一首老北京的民謠，《平則門，拉大弓》。
老北京民謠分類
老北京的民謠，我給它分成兩大類。
一類是小孩唱的童謠。童謠又分為小孩說的和大人給小孩說的。這個收集整理了很多，包括美國傳教士何德蘭1900年收集整理的北京以及中國北方地區的150首童謠。
何德蘭收集整理的北京童謠封面
儘管他收集的童謠有些不是特別準確，或者說不正確，也不是特別全，但仍然十分難得。
另一大類就叫民謠，是大人唱的。《平則門，拉大弓》就屬於這類個民謠。
這類民謠又分幾類，一個是說各種建築的，一個是說各種行當的，再有就是說各種節假日，還有就是關於吃穿日用、婚喪嫁娶的。還有一類是關於新生事物的，比如有了三輪車比原來拉的洋車方便得多。
《平則門，拉大弓》是以地名為線索、為內容連線形成的民謠，類似這樣的民謠我收集了有十來首。這首民謠所含的信息比較多，前兩天加佳問我一首民謠能說40分鐘嗎？我說沒問題。
平則門，拉大弓
我先把《平則門，拉大弓》這首民謠，由頭到尾先說一遍，然後再一句一句的解釋。
《平則門，拉大弓》
平則門，拉大弓，前邊就是朝天宮。
朝天宮，寫大字，前邊就是白塔寺。
白塔寺，掛紅袍，前邊就是馬市橋。
馬市橋，跳三跳，前邊就是帝王廟。
帝王廟，繞葫蘆，前邊就是四牌樓。
四牌樓東，四牌樓西，四牌樓底下賣估衣。
四牌樓南，四牌樓北，四牌樓旁邊喝涼水，
歇歇腿，抽袋煙，拐彎就是毛家灣。
毛家灣兒，紮根兒刺，北邊就是護國寺。
護國寺，賣大鬥，前邊就是新街口。
新街口，賣南糖，前面就是蔣養房。
蔣養房，別菸袋，前面就是王奶奶。
王奶奶，啃瓜皮，前面就是火藥局。
火藥局，有鋼針，前面就是北城根兒。
北城根兒，晾尿盆，拐彎就是德勝門。
德勝門兩頭縮，周圍都是窮人窩，
晴天一身土，雨天趟大河，
夏天光膀子，冬天縮著脖。
平則門
首先說平則門就是現在的阜成門。實際上平則門是元朝對這座城門的叫法。阜成門是明朝永樂年間建的，元大都老的城門叫平則門。明朝官方叫阜成門，城門上也寫著阜成門，但是老北京對於地名叫習慣了，是不以官方意志為轉移的，老百姓想叫多長時間就叫多長時間。
我小的時候上世紀五六十年代，叫平則門還非常普遍，當然肯定都是老北京人了。你想想由明朝永樂年間改成的阜成門，到60年代，600多年了，可是老百姓還是這個習慣叫法，也不違法，也沒人敢管，沒人能管。
1917年，從甕城內拍攝的阜成門城樓。阜成門元代叫平則門，京西門頭溝的煤車多從此門出入。因「梅」與「煤」諧音，故煤棧客商在甕城門洞內募捐雕了一束梅花。西德尼·甘博攝
即使違法都沒人管。為什麼呢？宣武門在元朝叫順承門。我小時候仍有老人叫順承門，而且往往把順承門叫成了順治門。在清朝那是對順治皇帝大不敬，都有殺頭危險，可是老百姓就那麼叫了。
平則門拉大弓，前面就是朝天宮。
拉大弓是怎麼回事？平則門裡頭，有東弓箭營、西弓箭營。這個當然也是明朝就有的老地名，也是老的官辦生產弓箭的場所。
明清時期，內城有很多官辦的武器點，當然以冷兵器為多，阜成門裡面有弓箭營「拉大弓」就是暗含著說弓箭營。
朝天宮，應該說老人知道，有的新人不知道。元朝的時候，北京最大的道觀是白雲觀？剛才我在群裡發了幾個字，讓大家想一想這個白雲觀應該怎麼念？這個肯定要念「博應冠」，「雲」發輕聲的「應」。老北京人五六十年代，有一個算一個都這麼念。
比如，誰管「大柵欄」叫大 shan lan，那要笑掉大牙，顯然不是北京人。「博應冠」你要說白雲觀，也有點使人發笑，就是使地道的老北京人一聽，那你肯定不是北京人。剛才大家討論說，這個「白」發成「博」的音，是根據京劇道白，京劇道白分韻白和京白，如果說韻白上韻，「白」念「博」。
可是白雲觀是不是由於上韻念「博應冠」，我不能下定論。咱們知道還有白塔寺，白塔寺沒有一個人說「博」塔寺的。是不是？所以這個白雲觀為什麼叫「博應觀」有待專家們進一步發掘。
白雲觀是元朝北京最大的道觀。明朝宣德八年，也就是1422年，宣德皇帝在北京建了一個像南京朝天宮一樣的道觀，結果就把地址選在了阜成門裡面。
阜成門裡的朝天宮，雖然是參照南京朝天宮建的，但是它的規模可比南京朝天宮大得多。大到什麼程度呢？它有13進大殿，大小房屋3000多間，相當於半個紫禁城。
好傢夥！所以朝天宮建起來，白雲觀只能退居第二了，但是不幸的是，朝天宮只存在了不足200年，就被一場大火給燒毀了。大火是天啟六年，就是1626年燒的。1433年到1626年不到200年。
燒毀了之後，白雲觀又成了北京最大的道觀，朝天宮就留下一個地名。朝天宮那麼大規模，到現在留下了若干個地名，大家有住的離那近的可能知道，東廊下、西廊下，指的就是朝天宮的廊下；有宮門口、宮門口東岔、西岔，宮門頭條、二條、三條、四條、五條。這都是朝天宮曾經的輝煌。
朝天宮寫大字，前面就是白塔寺。
朝天宮怎麼還寫大字呢？
朝天宮天啟年間燒毀以後，有商家做買賣、住戶陸續蓋房。朝天宮的舊址上有這麼一個茶館，叫天祿軒。天祿軒茶館有點與眾不同，一般的清茶館就是喝茶，書茶館說書，當然後來發展還有二葷鋪，做點主食、副食，一般炒菜沒有，但是有現成的菜，連喝茶再吃。甚至有拉房纖兒的、攬活兒的，都在茶館裡邊，這是他們的營業場所。
可是剛才我說這個天祿軒呢，常年的有幾個文人，給文盲的老百姓寫信，逢年過節寫個對子、春聯。如果說哪個商家、買賣字號要開張，他們還寫個橫幅，這是他們掙錢的行當。
結果，老百姓一編這歌謠就想起來天祿軒這個特色了，就成了朝天宮寫大字，前面就是白塔寺。
白塔寺掛紅袍，前面就是馬市橋。
白塔寺大家都知道，阜成門裡的路北。白塔寺掛紅袍是怎麼回事呢？
1946年，車水馬龍的阜成門內大街。路中行駛的卡車上載著遣返的日本人。
阜內大街上最著名的一處古蹟是妙應寺，俗稱白塔寺。它是一座藏傳佛教格魯派寺院，寺內的白塔建於元朝，是中國現存年代最早、規模最大的喇嘛塔。圖為1946年的妙應寺白塔。 赫達·莫裡循攝
妙應寺白塔。
白塔寺是元朝的建築，屬於藏傳佛教格魯派。格魯派佛教在中國西北非常普遍。在北京，有別的寺院的喇嘛、僧人到白塔寺做法事或者慕名而來，都要舉行一個儀式。要給這個碩大的白塔上獻哈達。
這個哈達不是咱們平常人、普通民眾獻的白色哈達，它是紅色的哈達，不是說給誰戴到脖子上，而是要掛在白塔底下的臺基上。
老百姓不知道那叫哈達，所以一看這種儀式，藏傳佛教儀軌很莊重、很嚴肅，只要來了人基本都是這麼一個程序，結果就來了一個就是白塔寺掛紅袍。
白塔寺掛紅袍，前面就是馬市橋。馬市橋是哪呢？馬市橋就是現在的白塔寺的十字路口。
白塔寺十字路口原來是一條河，元朝時是金水河。它由西直門南面一點的水關，引進高梁河的水進去，到了現在新開胡同這兒有一個橋，叫橫橋，由橫橋拐彎往南，準確的說是往西南方向，經過白塔寺十字路口繼續往南，在民族宮那邊還繞個彎，繼續往南，在宣武門西邊，出內城城牆流進南城牆外面的護城河。
這金水河呢，肯定研究老北京歷史的人都太清楚了。明朝時就斷流了，水由高粱橋奔積水潭、太平湖——就是老舍跳那個太平湖，從積水潭進後海、什剎海。後來水越來越少，明朝時叫大明濠。
大明濠裡的水基本是雨水和兩邊住戶的汙水，到清朝慢慢就更不成樣兒了。我小時候小學同學要去對過兒西直門，穿胡同就走到這條街道，當時正式名字是趙登禹路。可是，我們叫它北溝沿、南溝沿。以白塔寺十字路口為界限，南邊是南溝沿，北邊是北溝沿。
這個溝沿一直到一九二幾年才用拆皇城牆的城磚，改成了暗河，就是排洩城市廢水的暗溝，暗溝上面蓋上蓋板，建設了現在這條道。所以這條道呢，是按照原來河的走向建的。咱們看地圖可以知道，它可以稱之北京最長的斜街。
1901年東安門以北的皇城牆外側。
白塔寺有一個橋是石頭的，為什麼叫馬市橋呢？據我考證，在西四牌樓東邊到原來的西皇城，之間也就是300米左右，曾經在明清非常熱鬧。為什麼熱鬧？主要是賣馬的一個市場，所以就叫西馬市大街。為什麼叫西馬市大街？因為以東四為參照物，東四也有馬市——野馬市。
西馬市賣的馬都是從阜成門進來的，要經過馬市橋。買賣人拉著若干馬進來，做完買完之後往往也是經過馬市橋，再把馬牽出城。結果這個橋，上午牽進來，下午牽出去，就叫馬市橋了。
馬市橋跳三跳，前面就是帝王廟。
為什麼要跳呢？馬市橋是元朝有金水河的時候，用大塊石頭砌成的橋，經過幾百年，包括馬來回走、車來回走，就不平了。橋上坑坑窪窪，一下雨它就積水了。人要是走的話，就得躲著這個水坑，蹦蹦跳跳地過去。結果就是「馬市橋跳三跳，過去就是帝王廟。」
帝王廟也是明朝的建築。明嘉靖九年，嘉靖當皇上，自個兒覺得有點名不正、言不順。他14歲時爸爸死了，他接的藩王，結果過一年正德皇帝死了，他是正德皇帝的堂弟，堂弟接了班。朝廷大臣們、遺老遺少，也是拐著彎地噁心他。他到北京來上任，讓他由東安門進去，按規矩皇子是走東安門，皇上應該走大明門。
嘉靖皇帝雖然15歲，但他心裡明白，我是當皇帝來的。當皇帝怎麼能進東華門呢？他就堅持要進大明門，結果最後進了大明門。圍繞這一系列的禮儀，他與朝廷大臣們明爭暗鬥，僵持了三年多，最終還是以嘉靖皇帝的勝利為結束。然後，他在嘉靖九年就建了帝王廟。
以上兩幅彩色照片來自法國肯恩博物館。1909年，法國企業家阿爾伯特肯恩僱傭攝影師，用當時世界上最先進的彩色攝影技術，為全球留下了一筆寶貴的財富。這就是當時的歷代帝王廟。
平民百姓嚴禁從帝王廟前面的正道通過，只能從阜內大街路南邊大影壁後的兩座葫蘆形門繞道走，所以北京童謠裡有「帝王廟，繞葫蘆」的歌詞。圖為1900年代的歷代帝王廟山門，可以看見行人從大影壁後面繞行。遠處是「景德街」西牌樓和妙應寺白塔。
1921年，歷代帝王廟前的「景德街」西牌樓。1953年，景德街牌樓因妨礙交通被拆除。在梁思成的呼籲下，牌樓構件、榫卯結構被完整保留。首都博物館新館落成後，景德街牌樓被重新安裝於首都博物館大廳內，其正面進行了重新彩繪，背面則保留斑駁古舊的原貌。奧斯伍爾德·喜龍仁攝
實際上，他有潛臺詞，追認他父親為皇帝。他父親原本是藩王啊。這個帝王廟原本是一個小寺院——太平寺。嘉靖皇帝信道教，不信佛教，就把這個太平寺剷平，建了歷代帝王廟。
歷代帝王廟本身在南京。朱元璋洪武年間在南京有帝王廟，他等於參照那個帝王廟。在白塔寺東面路北建了這個帝王廟。
為什麼帝王廟繞葫蘆呢？因為建了帝王廟之後，一直到清朝末年，每年春秋兩季，皇帝都要到帝王廟給歷代帝王進香、上供。皇帝來的時候，老百姓不能見皇帝的面。
帝王廟外面有兩個牌樓，叫景德街牌樓，那是非常非常漂亮的牌樓。按梁思成說，這是北京最精美的牌樓，可是在50年代給拆了。當時拆的時候還都標上編號，可別磕別碰。結果文化大革命也湊不齊了，最後就在首都博物館裡面把兩座牌樓拼成了一座。在首都博物館裡邊搭了一座景德街牌樓。
老百姓在皇帝來的時候，以這兩個牌樓為界，由東邊來的，到東邊牌樓別往裡走了，得往南繞。現在，仍然可以看到那兒有一個非常大的影壁，長度得十幾米，得繞影壁後頭走。西邊來的，到西牌樓往南走，也得繞道，所以就叫帝王廟繞葫蘆。
後來，帝王廟成了女三中，文革男女分班打破了，成了159中學。
現在，文物部門早已經給收回、開放了。現在又在內部修繕，得過一年多、兩年才能開放。
帝王廟繞葫蘆，前面就是四牌樓，
四牌樓東，四牌樓西，四牌樓底下賣估衣。
西四牌樓底下有賣估衣的。估衣大家都知道吧？侯寶林說相聲專門有賣估衣。
四牌樓南，四牌樓北，四牌樓旁邊喝涼水。
1930年代的西四牌樓。
1921年，西四牌樓。
民國時期，西四牌樓附近的望火樓。
為什麼四牌樓這兒要喝涼水呢？因為清朝這裡好多地方都著過火，後來朝廷也挺犯愁，就在北京內城建了三個望火樓，或者叫望火臺。在外城也建了兩個。
望火樓十幾米高，五六層，搭起來。樓梯在裡邊傳上去，平時就有人在上面瞭望。一看哪兒冒煙了，起火了，馬上就叫底下值班的人救火去。
救火，你沒水救不了火，所以望火臺底下有若干個大缸，一些簡易的消防設備。西四牌樓這個望火臺在哪呢？就在西四牌樓東面那個牌樓的南邊。南邊犄角外邊，或者說就是西四牌樓十字路口的東南角。所以，這涼水那肯定是隨便喝，有的是。
歇歇腿，抽袋煙，拐彎就是毛家灣。
毛家灣名氣不算大，但是作為我們這代人太熟悉了。林彪住在毛家灣。那會兒你要走到那兒想多待會兒都不成。林彪後來被毛主席指定為接班人了，讓他住進中南海，他都沒去，一直到九一三事件。
可是，這個民謠唱的是清末，所以毛家灣東邊是西皇城，現在叫皇城根，牆沒有了。皇城牆底下有一條土道，土道邊上有很多酸棗棵子，所以說這個民謠就是「毛家灣紮根刺，前面就是護國寺」。有酸棗棵子，扎刺是太平常的事了。
護國寺也是一個佛教寺院，當時西寺，它是相對於隆福寺說的，隆福寺是東寺。這個也是北京著名的廟會，非常繁華的地方。
護國寺，賣大鬥，前邊就是新街口。
鬥就是稱量糧食的鬥，實際上它也是為了諧音，順口溜能夠說得順暢。
新街口，賣南糖，前面就是蔣養房。
「賣南糖」，我覺得還是諧音。新街口確實有幾個南貨店，包括南紙店，賣南方蠟燭的，賣南方食品的，賣南方糖果的，所以就是「新街口賣南糖，前面就是蔣養房。」
1962年新街口丁字路口
蔣養房現在寬了，看不出來了。原來叫蔣養房的時間不短，得有幾十年，實際上明朝的時候，叫漿絳房，歸朝廷浣衣局管轄，一個洗衣服的地方。主要就是由人老色衰的老宮女再就業，給宮裡面洗衣服。後來這個浣衣局下屬的漿絳房不知道怎麼著，就叫成蔣養房了。
蔣養房，賣菸袋，前面就是王奶奶。
為什麼賣菸袋？我說現在拆了看不出來了，在60年代還能看出來，蔣養房是一條胡同。東西向的胡同，東邊拐一個彎，就跟那個菸袋鍋似的，如果俯瞰這條胡同，有點像根大菸袋。
前面就是王奶奶是怎麼回事呢？「王奶奶」我一說大家就知道，就是現在的積水潭醫院。積水潭醫院當初是檔次非常高的王府。曾經是康熙皇帝賜給他三兒子的。後來他四兒子雍正當了皇帝，就感覺這哥哥沒當皇帝，我當皇帝，他會不會心裡不滿呢？會不會要謀反呢？
1959年6月，剛建成的積水潭醫院。夏先恭攝
1959年6月，積水潭醫院。
這雍正也是有手腕的人，找了個由頭把這個王府就收回了，把這三哥慢慢就拿下了。後來到嘉慶年間，嘉慶把這個王府給了他的女兒。這位公主後來嫁給蒙古的一個貝子。老百姓就說是蒙古王爺，蒙古王爺的媳婦，就是王奶奶。
王奶奶啃瓜皮，前面就是火藥局。
啃瓜皮是怎麼回事？就是現在積水潭醫院非常之大，有山有水，蓋這麼多樓，當初比這還大。這個閒著也閒著，除了種花，奇花異草，還種了好多西瓜。肯定他也不是給老百姓吃的，老百姓只能看著眼氣。結果就說，王奶奶啃瓜皮，前面就是火藥局。
火藥局現在是沒有了，當初城裡面有好多都是做武器的，火藥局是這麼一個地兒。火藥局裡有鋼針，有的民謠唱著說，火藥局賣鋼針，這說的都有問題。
北城根兒，晾尿盆，拐彎就是德勝門。
老百姓早上起來尿一倒，城牆原來有臺階，我們小時候上西直門爬城牆，它一塊磚一塊磚是錯著的，有臺階的。老百姓不把尿盆擱屋裡頭，就給擱在城牆這兒了，到晚上再拿屋去。大老遠一看，有不少尿盆，就是北城牆晾尿盆。
德勝門兩頭縮，周圍都是窮人窩，
晴天一身土，雨天趟大河，
夏天光膀子，冬天縮著脖。
1916年,德勝門甕城內祈雪碑亭及環城鐵路道口，箭樓後抱廈西簷角已塌陷。
站在德勝門箭樓上望城外，護城河石橋，德勝門關廂，德外大街。
1919年,德勝門箭樓北面，護城河橋。此時甕城已拆毀，環城鐵道已修通，但在這個角度還能領略到原貌。
1921年德勝門箭樓東面 [(瑞典)奧斯伍爾德·喜仁龍 OsvaldSiren]。
老北京人說，東富西貴，南貧北賤。德勝門就是北京內城的北城，「北賤」就驗證了，確實有很多窮人。
囉裡囉嗦給大家說了這麼多，這個打住吧，非常感感謝大家耐心收聽，再見。
主講：一把駁克槍
圖 | 京報集團圖文資料庫、北平心、陶然野佬、徐家寧、慶雲等
整理 | 郭嶽
編輯 | 黃加佳
流程編輯：劉偉利
來源：北京日報舊京圖說