嚴復，大家很熟悉的一個人，在初中學習歷史繞不開的一個人。翻譯了英國人赫胥黎所著《天演論》，給國人宣傳了「物競天擇，適者生存」的常識。 他還翻譯了亞當·斯密《原富》（也就是現在我們說的《國富論》）
嚴復天資聰穎，在《天演論》序言裡面，創造性的借鑑佛經的翻譯技巧，提出「信、達、雅」的翻譯原則和標準。這個原則，所有高中生都會熟悉，因為英語翻譯題，好像講的那一套就是「信雅達」。
天資這麼高的一個人，書法又如何？
嚴復像嚴復童年所受的啟蒙教育是以科舉考試、求取功名為目的的。按照嚴復的正常的軌跡，應該是金榜題名，光大門楣。但是在那個山雨欲來風滿樓的年代，人生路徑路徑完全不一樣。嚴復之後入學船政學堂，學習西方的科學那一套知識，而後留學英國，中西文化都對他產生了影響。
雖然以現代觀點來看，嚴復幼年接受的傳統教育弊端很大，但是這種教育下讓他打下了紮實的傳統文化基礎，作為日常書寫的毛筆，自然也是用的熟。
嚴復 對聯從上面的一副對聯，可以看出他的書法功夫。對於墨法的使用，有很明顯的明清書法特點。用筆上藏鋒用筆，撇劃乾淨利落，豎劃為了避免單調大多呈現一定的角度變化，行筆中有意識地做出飛白效果。
上面是他的行書作品《點絳唇》：
韓魏 點絳唇 病起懨懨，庭前花影添憔悴。亂紅飄砌。滴盡真 珠淚。惆悵前春，誰向花前醉。愁無際，武陵凝睇。人遠波空翠。 公經國大手，而小詞乃以情韻勝人如此。
我特意給大家截了個大圖，讓大家體會書寫。雖然沒有很多大家那麼豐富的筆法。貴在氣息流暢，筆畫純熟。
嚴復的書法是帖學一脈，借鑑的素材比較多，涉獵頗廣，宋四家，趙孟，清代諸家都有學習借鑑。也學習過《集字聖教序》、《書譜》對王羲之和孫過庭的認識也比較深刻。 後面也臨習過《蔡明遠帖》（顏真卿書），《唐太宗文皇帝哀冊文》（褚遂良）。
嚴復 《祭歐陽文忠公文》局部嚴復認為：「以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除於甲者將見於乙，恨於丙者將發之於丁。為今之計，惟急從教育上著手」
以上三幅作品，風格完全不同。嚴復的創作風格是多變的。這個源於他臨摹的對象不拘於一家。我佩服的不是他的書法，而是書法已經有如此造詣，但是他並不以書法名世。他是與孫中山、康有為同為向西方尋找真理的一派人物，
嚴復認為國家富強的根本在於思想的改造，主張從教育入手，這種想法是很先進的，他也著書立說，新辦報紙，1921年嚴復病逝於福州寓所，遺囑中謂：「中國必不滅，舊法可損益，必不可叛；事遇群己對待之時，須念己輕群重。」嚴復在彌留之際，尚不忘中國的富強，認為中國必然不會滅亡。
這種精神才是我們最該學習的！