科技發達的今天，竟有人提出反科學主義？細品如此有理有據

20世紀中葉以來，伴隨著科學技術和工業的大力發展，出現了許多新的問題，例如環境汙染、生態失衡、自然資源枯竭、人口危機以及軍備競賽等等，這些問題使人們感到憂心忡忡。

由於這些問題或多或少都與科學技術進步有關，因而科學技術開始受到人們的責難，興起了一股「反科學主義」的浪潮。

與「唯科學主義」相對立，「反科學主義」認為：科學不可能是人們的世界觀和生活的基礎，科學帶來的危害超過它所獲得的成就，現代社會中存在的種種問題，如核戰爭的威脅、環境汙染，甚至失業、貧富不均等，應該統統歸結於科學。

人們創造了技術，但現代技術已超出了人們的控制，成為一種異己的力量。

「反科學主義」對科學和科學家的責難是多方面的：

• 首先，科學發展引起的社會分工與專業化、大型化工業，具有根本性的弊端；

用科學技術裝備起來的集權性組織，必然隨著「塔式階級結構」的建立而成為統治人民的工具，而起支配作用的正是科學家們。

• 其次，科學可能造成破壞生態平衡，造成資源枯竭，帶來各種環境汙染和重大事故（如核洩漏、爆炸事件等）的發證。

• 第三，由於科學的發展，使人們遭受到更大的核戰爭、化學戰爭的威脅。

• 第四，現代技術追求高效率的內在邏輯已使人失去了明確方向，被窒息在無休止的技術過程之中，技術把人變成機器的奴隸。

科學技術的發展有可能造成對人和社會命運漠不關心的社會心態，在真理面前，人與人之間的關係黯然失色，變得微不足道。

在「反科學主義」者看來，「完美的真理是痛苦的」。

此外，科學的過度發展，導致了人的自由的喪失，違背了科學的初衷。例如集體協作加強，使個人的工作固定化、細分化和單純化等，把人變成機器的奴隸；

科技研究的職業化和功利化，使科學技術創造活動不再是崇高的事業。

總之，「反科學主義」者認為：科學是危害人類幸福和生存的禍根，是萬惡之源，業已變成一種超出人類控制的「不道德和無人性的工具」。

應該承認，當人們正在一邊對科學的成就高唱讚歌，一邊毫無節制地使用科學，追逐物質利益的時候，「反科學主義」看到了事物的另一面，提出了一些令人沉思的問題，無疑是對正犯有工業狂熱症的現代工業化國家注射 一針清醒劑。

所以，「反科學主義」不僅在人文主義者那裡得到支持，也引起了許多科學家和普通人的重視。

但是，「反科學主義」與「唯科學主義」犯了一個同樣的錯誤，撇開社會條件單純談論科學，這就無法找到問題的正確答案。把諸如環境問題、人口問題、戰爭乃至失業問題都歸結於科學不僅有失公允，而且混淆了問題的性質。

實際上，科學僅僅是隸屬於社會的一種現象。

汙染和核威脅等固然與科學相關聯，但它們是社會政治、經濟各方面綜合作用的結果，問題的真正根源在於社會，尤其是社會制度；

把人變成「機器的奴隸」的不是科學技術本身，而是人類自己，所以，大量問題的出現，應該促使我們更好地思考，怎樣改善社會環境和文化環境，而不能簡單地主張讓人類返璞歸真，退回原始社會狀態，重新過著洞穴式的原始生活。