佛教的宇宙觀之天人和地獄眾生的壽命,每一層天的天人壽命都不同

2020-11-23 騰訊網

《佛說目連所問經》

壽等四大王天五百年。計人間歲數九百萬歲。（人間 900萬年，相當於1晝夜=人間50年）

忉利天一千歲。計人間算數三俱胝六百萬歲。（人間 三千六百萬年，相當於1晝夜=人間100年）

夜摩天二千歲。計人間算數一十四俱胝四百萬歲。（人間 1億4千4百萬年，相當於1晝夜=人間200年）

兜率陀天四千歲。計人間算數五十七俱胝六萬歲。（人間 5億7千6百萬年，相當於1晝夜 =人間400年）

化樂天八千歲。計人間算數二百三十俱胝四百萬歲。（人間 23億年，相當於1晝夜 =人間800年）

他化自在天一萬六千歲。計人間算數九百一十五俱胝六百萬歲。（人間 91億5千6百萬年，相當於1晝夜 =人間1600年）

《大乘理趣六波羅蜜多經》

【帝釋天人的壽命】帝釋天1晝夜 = 人間百年

帝釋天1年 = 人間36000年（360晝夜*100年）

帝釋天壽命（為1千歲）= 人間 36，000,000年 （佛經雲「如人間歲總三俱胝餘六十億」，那麼1俱胝就是1千萬，這裡的'億'相當於現在的10萬）

當然，欲界、色界、無色界天人壽命都不一樣，這裡僅作參考。

【鬼道眾生的壽命】鬼道眾生的壽命： 鬼道1晝夜=人間1月 （鬼道1年相當於人間 30年）

鬼道眾生壽命（是500歲） = 人間15,000年 （於鬼趣中壽五百歲。同於人間萬五千歲。）

【地獄眾生的壽命猶如人間的天文數字】那麼，且看地獄眾生的壽命： 黑繩大地獄1晝夜 = 人間36,000,000年

黑繩大地獄壽命(是1千年) = 人間 36,000,000,000年

眾合大地獄1晝夜 = 黑繩大地獄1千年 ，壽量是2千歲。

阿鼻大地獄 壽一中劫

前面的可看做眾生的壽命，比如：

四天王天的天人，壽命約500歲（天上的時間，下同）

忉利天一千歲

夜摩天二千歲

兜率陀天四千歲 （也就是彌勒菩薩要在兜率陀天4000年後，在下到我們這個世界成佛！）

化樂天八千歲

他化自在天一萬六千歲

相關焦點

  • 佛教的宇宙觀之人的壽命、天人的壽命、鬼道的壽命
    天人壽命約人間3千萬年，鬼道約1.5萬年 佛經中說，人和天人死後再成人或天人的概率如大海中一滴水！如果投生到鬼道，壽命相當於人間1.5萬年，如果是餓鬼，每時每刻都在痛苦中煎熬。 而投身到地獄道，那相當於人間的天文數字那麼多年了！
  • 詳解佛教所說「六道」
    首先欲界，由下至上共有六層天，此界眾生亦如人間，有飲食男女之欲；其中第一層天名四天王天(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)，此皆是佛教護法天神。第二層天名忉利天，位於須彌山頂，又名三十三天，亦於須彌山山頂四角各有八天，中間一帝釋天宮，這就是俗稱玉皇大帝所居之處。從此天上又有須夜摩天、兜率天、化樂天和他化自在天；此中他化自在天為欲界最頂天，是為魔王波旬所居處。
  • 玉皇大帝住在第幾層天?認識佛教的宇宙觀之三界二十八天
    三界共有二十八天，稱「三界二十八天」。三界的果報雖然各有優劣、苦樂等差別，但是都屬於迷界，難脫生死輪迴之苦，因此為聖者所厭棄。 《法華經·譬喻品》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」《化城喻品》說：「能於三界獄，勉出諸眾生。」意思是勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。因為三界迷苦的領域有如大海的無邊無際，因此三界又稱苦界、苦海。
  • 天人壽命有多長?天上一日地上千年?
    天人壽命有多長？天上一日地上千年？（圖片來源：資料圖）佛教中的天人，就是我們常說的神仙、天仙，他們是長生不死的嗎？如果不是，壽命又是多長呢？我們常說的三界，是欲界；色界；無色界的總稱。
  • 佛教:六道輪迴中,天人轉世為人,都有什麼特徵?
    無論佛教或者道教都承認有鬼道，六橋卻偏偏少了鬼道，所以不足信。比較靠譜的，是據《老君太上虛無自然本起經》中所分的五道：一道者，上天為神；二道者，入胎為人；三道者，投胎禽獸；四道者，轉投餓鬼；五道者；魂入地獄。佛教的六道，比道教的五道多了一個阿修羅道。出入不算大。有人說佛教抄襲道教的五道，從而衍生出六道之說。
  • 佛教中的三界指什麼?佛教的世界觀,修行之人都該看看!
    佛教術語中的三界指的就是三種無為解脫之道，三界可以指欲界、色界、無色界，除此之外，三界也可以指斷界、離界、滅界，或是指法界、心界、眾生界。佛教認為在欲界的眾生，都是有情慾的，欲界有六重天，包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天和他化自在天。從欲界六重天再往上去，就到了色界。色界共有十八層天，每高一層，福報就多一分。
  • 愛因斯坦最神秘預言:科學的終極歸宿是佛教
    提到鬼神（即阿修羅或天、鬼等六道眾生中除人道與畜生道之外的眾生），人們的第一反應就是斥之為迷信高呼曰無或者信其有之卻頂禮膜拜。前者為唯物主義者，總以為人死如燈滅，生命輪迴之說純屬虛妄；後者即通常的唯心論者，不僅迷戀鬼神頂禮鬼神，甚至有的乾脆以為人死即為鬼或神，對於輪迴真諦亦不清晰。 其實，在佛教看來，生命是由靈魂及其載體（肉身）構成，六道生命因其載體不同而迥異。
  • 佛教的宇宙觀之人是從哪裡來的?非神創非進化,而是……
    在佛教「增一阿含經」及許多經典裡，都有明確的記載，說地球上最初的人，是從「光音天」來的。當世界到了壞劫的末期，有大火災燒毀了地獄、地球和其他的星球世界及欲界諸天；燒到色界的初禪天之前，下界的天人、菩薩、聖賢與因行大善的眾生，性靈自然得救，早已誼到光音天上，享受快樂的天福。 世界經過「空」劫二十小劫之後，又輪到「成」劫之初，由光音天起金色大祥雲，而降甘露豪雨；大水消退後，又現初禪以下的許多層天。
  • 不是天道,也非天堂,一起看看佛教中的「淨土」是什麼樣的存在
    佛教裡的天，大致有三層意思。第一是指天界。天界，也就是指六道輪迴中的「天道」，是整個輪迴六道中的最高級別。天道一共有二十八種，通俗解釋就是二十八層。這二十八層天，分處在佛教所說的三界之中。我們有句口頭禪：跳出三界外，不在五行中。三界是佛教關於世界範疇劃分的一個概念，分為欲界、色界和無色界。
  • 六道四生, 三界二十八天;佛教宇宙觀(下)
    2018-01-11 11:09:28　來源: 日新錄 舉報 　　據佛教宇宙觀
  • 陰陽師:源賴光口中的忉利天,天人來自佛教,那就是善男無疑了
    這次更新的鬼王之宴劇情中實在有太多細節，策劃也在文案之中悄悄埋下伏筆，只等玩家去發掘。就比如此次源賴光口中提到的忉（dao，一聲）利天，天人來自忉利天，忉利天到底是什麼地方，這些種種跟善男又有什麼關係？且聽我為你慢慢敘來。
  • 寺廟這片神聖的淨土蘊含的就是天人合一的宇宙觀
    中國人的寺廟講的不只是人和佛的故事，更多的是在講述人和天的故事。「四方上下曰宇，古往今來曰宙。」寺廟這片神聖的淨土蘊含的就是天人合一的宇宙觀。山西小西天 最出塵 · 濃縮西方極樂的中原夢 黃土高坡的小西天沒有雷音寺，只有依山疊建的上下兩院。每座精巧的小寺錯落有致地與山體融為一體。半山疑無路，山巔別有天。
  • 佛教說的須彌山就在喜馬拉雅山所在的位置!
    如此一來，日月的大小也罷，運轉方式也罷， 還包括浩瀚星辰等等等等，皆是以天人所見為基準而展開論述的。佛教經論裡面講，上上界有人、四天王天、三十三天等等；下下界則有地獄、餓鬼、畜生等眾生。下界的眾生看不到上界眾生的情況，就像人見不到四天王天的狀況、四天王天之天人見不到三十三天的情境一樣；而三十三天的天人們也同樣見不到兜率天的環境。
  • 佛教:欲界六天、色界十八天、無色界四天,層層不同,各有凡聖
    >從大地水輪以下，到他化自在天，都叫做欲界，因為這裡的眾生還有情慾。一是四王天。四大天王，分統四大部洲，離地四萬二千由旬，宮殿齊於日月，二是忉利天，我們常稱之為三十三。中間乃帝釋所居，八方各有四大輔臣，合成三十三，故名三十三。不是自下至上的三十三。離得八萬四幹由旬。三是夜摩天，四兜率天、五化樂天、六他化自在天。每過一劫，都有火災壞之。
  • 中國寺院展現天人合一宇宙觀(圖)
    中國寺廟建築展現天人合一佛教在線6月8日訊 據北京科技報報導：在中國和歐洲旅行，那些極富歷史和藝術價值的宗教建築都是遊客的必選之地。有意思的是，歐洲教堂常聳立於鬧市中心，幾乎隨處即可望見，而中國的寺院則喜歡隱居於風景秀美的山川，「名山」與「大剎」往往相得益彰，五臺、普陀、九華與峨嵋並稱為中國佛教四大名山。「深山藏古寺」體現中國天人合一宇宙觀中國寺院建築有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。
  • 「天」在佛教裡面實際的含義是什麼?幾乎沒人真懂!
    佛教講六道輪迴，六道輪迴就是地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天，這是六道輪迴。天當中有二十八重天，二十八重天用印度教的話來說，在傳統上來講，是有二十八種不同福氣的、不同能力的、不同神通的人。比如說我們現在一個學校一個年級分多少個班，什麼好一點的班，差一點的班，很多班。好的跟好學生，差的跟差學生，有二十八重天之多，這是印度教。
  • 佛教的宇宙觀和人生觀,你真的了解嗎,最偉大的就是眾生平等
    佛教的宇宙觀怎樣呢?它認為宇宙是指時間上和空間上一切生滅變異現象的總和。宇宙間一切生滅變異的現象，皆受因緣的支配，而萬有因緣生滅的根本，則由「識」和「名色」而來，所以宇宙由「主觀認識的識體」與「客觀所認為的對象」相互作用而成，它在空間上說，虛空無涯，無有窮盡；在時間上說，溯之元始，追之無終。
  • 佛教:淨土是天界嗎?
    天界仍在六道輪迴中，淨土已超出六道之外佛教說眾生有六道輪迴，所謂「六道」，包括天、人、阿修羅、……等。其中，人、阿修羅、……等五道，皆屬三界（欲界、色界、無色界）中的欲界；而天道則分布於欲界、色界、無色界中。
  • 佛說宇宙眾生分十類 四類不受輪迴束縛
    大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執著而不能證得。」由於這個無明的妄想，使眾生在過去、現在及未來的三世中，不斷在六道中流轉。六道就是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，也就是十法界中的六法界，又稱六凡。另外，佛陀的聖弟子，依各人解脫方式和度眾願力的差異，分為聲聞、緣覺與菩薩。此三者與佛陀合為四法界，又稱四聖。六凡加四聖，合稱「十法界」，每一法界有各自的特色與因緣果報。