中國書法史有3000多年的歷史，如果從這3000多年的歷史當中選出一些書法家來排名的話，不知在大家心目中是怎樣的結果！
從書法水平和影響力已經對於書法史的貢獻來講，排在第一的一定會是王羲之，王羲之在「帖學」領域的影響之大，是後世所有人都無法比肩的，後世的書法名家幾乎都是在王羲之的書法當中汲取營養，然後卓然成家的。
蘇軾行書《李白仙詩卷》而排在第二的，顏真卿則是當仁不讓，顏真卿的楷書體系位列「楷書四大家」之後，並且他對於後世產生的深遠的影響，他的行草書體系，也是足以能夠比肩於王羲之的美學境界。
第三位則非蘇東坡莫屬，作為「宋四家」之一的蘇東坡其極具書卷氣的書法，成為了後人仰望的對象，800年來，無人能夠從文人書法的領域超越他！
蘇軾行書《李白仙詩卷》蘇東坡一生流離輾轉，幾經貶謫，屢遭人生憂患，但他始終以達觀的心態處世，即便在生死邊緣的時候，他的詩作與書法都會充滿了勃勃生機，他是一位後人難以仰望的天才，也是中華文化最為著名的代表人物之一。
公元1093年，這一年是宋仁宗元佑八年，蘇軾這一年58歲。這一年他被貶到了嶺南的不毛之地，在窮山惡水之中，他依舊不改其客觀心態，在詩文與書法上更有許多新作問世。
蘇軾行書《李白仙詩卷》58歲的蘇東坡無論詩文與書法都達到了爐火純青之境，已是晚年的他，對於生命的領悟更為深刻，這個時候他的作品往往極具生命力！
這一年他寫下了著名的行書墨跡《李白仙詩卷》。作為中國文化史上一位不世出的「罕見奇才」，他這幅字流傳800多年而不衰
首先說他抄寫的李白的這兩首詩，是《李太白全集》當中所沒有的，詩本身也極為精彩，內容「仙氣飄飄」，給人一種出脫塵俗之感！詩歌本身的境界也可謂無人能及！
蘇軾行書《李白仙詩卷》蘇東坡抄寫的李白的這兩首詩，與以往書作氣格有著明顯的不同，正如董其昌評價蘇東坡的書法：
「東坡先生此賦楚騷之一變，此書《蘭亭》之一變也。宋人文字俱以此為極則。」
在「宋四家」當中，如果說米芾是從技術層面學到了晉唐之法的話，那麼蘇東坡則是則學到了晉人書法的神髓，字形上和用筆上儘管也有行氣錯落和氣勢連貫之態，但其內在的理路和氣韻是真正的晉唐法度！從這個角度來看，米芾則是不及東坡多矣！
蘇軾行書《李白仙詩卷》這件《李白仙詩卷》屬於蘇東坡通會之際的作品，用筆上豐腴而端凝，在氣格上古雅而勁拔，絲毫不見老態，反倒是一種爐火純青的氣度！
著名的收藏家施宜生讚嘆此帖說：
「頌太白此語，則人間無詩；觀東坡此筆，則人間無字。」
意思是讀了李白這兩首詩，你就會覺得人間已經無詩可讀了，看到了蘇東坡寫的這幅字，那麼人間其它的字，你就看不進去了。此言，可謂是至論！
蘇東坡的書法我們可以說是書法的最高境界，他的字中有一種極為天然的古雅和自然意趣，這種意趣也是晉人所具備的，可以形容為「在有法的境界中行無法之事」，由此可見，學習晉人或者學習蘇東坡的字，要學其內在精神，而這些也是蘇東坡高於「宋四家」當中其餘三位的原因！
蘇軾行書《李白仙詩卷》可惜的是，蘇東坡的這件行書墨跡《李白仙詩卷》藏於日本的一家博物館，被日本人奉為「至寶」！
如今，我們通過多方努力，將藏於日本的這件《李白仙詩卷》原作進行了超高清掃描，還原出跟原作毫無二致的作品。
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蘇軾行書《李白仙詩卷》