傳統哲學觀的相關性思維體系，沿用傳統物理二元論的哲學觀理念，不能對量子的微觀世界的獨立性作出相干同步反映。需求與微觀世界相適應的思維方式，即從多角度、多緯度研究觀察物，根據觀察物的動態體現觀察者的思維。如從與觀察物動態一致、振動同頻等角度研究觀察物，從動態中研究觀察者對動態觀察物思維。這是用相干思維的物理觀察方式，認識量子的微觀物質世界，對量子的動態微觀的物質世界進行理性反映，其本質就是要在主體與客體之間具有物質相互作用，物質間具有相干性變化的相干反應時刻，用與感覺反應保持同步的知覺反映的思維，認識量子的微觀世界，這是學習研究微觀世界的重要的內容與方法、方式，需要我們加強理解與把握。
無題量子哲學從認識論的高度及其明確的將物質與精神，分解為兩種不同性質的存在。同時，由於相對於意識精神反映內容的不同，截然形成相干思維與相關思維兩種理論思想體系。量子哲學觀是深入探究理性思維的不同內涵，以及思維的變化與反映，如何與動態微觀物質世界的運動保持動態一致，最終滿足量子物理觀需求，我將為大家詳細解讀。
無題哲學家胡塞爾早期的意向性理論提出：「意向對象可分為兩類：一類是「實在的對象』,即確實存在於現實之中的那些對象：另一類是『觀念的對象』,即『想像的對象』。」量子哲學觀的建立，對於人類理性文明的歷史進程，開創了一個理性系統思維全新的模式。相關思維形態與相干思維形態，明確的展現出思維範式的理論分界，具有完全不同的內容反映。
思維傳統哲學觀的相關性思維體系，如果沿用傳統物理二元論的哲學觀理念，就會形成孤立、封閉、先驗的理論思想體系，對物質世界的認識，就無法清醒地把握觀察者意識的相干知覺，就不能對物質世界的獨立性作出相干同步反映。
思維在量子物理出現之前，人類早期的科學研究首先是藉助於肉眼觀察進行的。後來出現瞭望遠鏡、顯微鏡及各種精細的測量儀器，但是物理的變量始終藉助於數學來完成的。在傳統的物理哲學理念中，我們用海森伯的話來說「我們所觀測的並非自然界本身。觀測者決定著自己將如何安排測量，而這種安排將在某種程度上決定著被觀測對象的性質。如果改變實驗安排，被觀測對象的性質也將改變。」
實驗是科研不可或缺的組成而建立量子哲學觀的相干性思維體系，建立量子物理新的哲學理念，闡明新物理觀完整的思想原則，這就不是單憑想像可以建立的物理哲學觀。只有在量子物理出現後，面對「不確定性」這樣的世界性難題，物質觀的變革才會必然導致物理觀的變革，進而導致物理學認識論、方法論等理論範式發生重大的哲學改變，量子相干論是量子物理新的哲學基礎這一研究課題，才會擺在我們面前。
人與自然通過感覺反應的存在，是物質實體的存在，是觀察者生命體對具體實在物質世界直接的反應，即主體與客體之間具有物質相互作用，物質間具有相干性變化的存在，此為為相干反應。此時此刻與感覺反應保持同步的直覺反應，則稱為相干思維。