人類的每一步前進軌跡，必定有理論路線作為指導，而這種指導在古代，被叫做先哲的思想。
筆者就「工業革命為何只出現在英國，而不是同時期的中國」這話題談談自己的感想。
一，思想體系傳承的不同
公元前，人類在探索自然、宇宙、人與宇宙的過程中，東、西方均出現了一大批先哲，那個時代被稱為軸心時代。
這個時代非常詭異，在公元前800年至公元前200年間，北緯30度左右的地區，誕生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、阿基米德、佛陀、孔子、老子等先哲，使人類文明精神獲得了重大突破，至今都無法超越，未來也不可能超越。
至今人們還無法解釋那個時代出現原因，亦無法解釋那個時代的先哲們，劃分下的道路，令後人無法超越；更無法解釋南半球，如非洲、南美洲等地，為何無法產生偉大思想者。
那個時代，東西方文明，均開出璀璨的花朵，其中東方文明以老子、孔子為首的中國諸子百家文明，與印度流域產生的佛陀文明，劃分在一起，被稱為「人本文明」，即向內探索，人身體內部肉體、思想、靈魂的文明。
西方文明，西歐各國以繼承古希臘文明為基礎的「物本文明」，即向外探索，物、自然、及其原理的文明。
東方文明以我國為主，秦漢到隋唐時期一直是亞洲霸主地位。起初，其思想體系在戰國時期時是多元化的，到秦始皇統一六國，再統一了文字文化後，多元化的思想便不再適應大一統的華夏，於是漢朝在董仲舒的建議下，是儒家為主，輔以道家，後期又融合有印度傳來的佛家。
儒、道、佛，三教，均是「人本文明」的集大成理論者，儒家講究個人修身、齊家、治國、平天下；道家講究順勢而為，我命由我不由天；佛家講究自我超脫。
此三教在我國傳承到清末，跟著滿清的結束，又被西方自然科學的排擠，逐漸走向隱性，並不是消失了哦，只是成了隱性思想。國人們的主流思想則換成了西方自然科學思想。
西方自然科學思想，這種繼承古希臘的「物本文明」思想，因結出了工業革命這個成果，而走向全世界。
二，文藝復興的人性復甦與宋明理學的人性扼殺
「物本文明」思想為何能結出工業革命之果實？答案是，他們更注重工具的運用，是思想理論工具。
其中最重要的工具是數學，古希臘學者視其為哲學之起點，「學問的基礎」。
中世紀的歐洲文化，在教廷神權的統治下，是愚昧的，黑暗的，落後的；一場大鼠疫（黑死病）過後，死亡了3000多萬人，這些死亡的人裡，有很多是神職人員以及信徒，上帝無所不能的形象便轟然倒塌。
黑死病中帶鳥嘴面具的人
這次鼠疫迅速摧毀了腐朽的神權統治，歐洲人開始思考更多的是人權、人性，於是文藝復興開始在義大利出現。
文藝復興時，歐洲人又重拾起古希臘的文化，並將其發揚光大。
文學方面
：
義大利誕生了
彼特拉克、薄伽丘；
法國則誕生了
龍沙、杜貝萊、拉伯雷；
英國有莎士比亞、託馬斯·莫爾，尤其是亞士比亞，他與
荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家；
西班牙則有
塞萬提斯和維加。這些大文豪，擔當起了文藝復興時期文學方面的最傑出成就。
美術方面
義大利畫家主要有喬託·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達奧、桑德羅·波提切利、李奧納多·達文西、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗琪羅。
天文學方面
波蘭誕生了哥白尼，義大利誕生了布魯諾，佛羅倫斯公國出現了伽利略，德國則有天文學家克卜勒；他們的研究成果奠定了近代天文學的開端。
布魯諾與日心說
數學（極其重要）
西方人把數學，由一門應用工具學，發展成了理論工具學，代數學得到了重大的發展，三、四次方程的解法被發現，並由數學家發明了韋達定理；三角學也得到長足的發展，在此基礎上，法國笛卡兒創立了解析幾何學；法國數學家費馬，則對解析幾何進行深究，他建立了求切線、求極大值和極小值以及定積分方法，奠定了16、17世紀最璀璨的數學明珠——微積分的誕生條件之一。同時，他對概率論、數論、光學等方面都有極大的貢獻。
物理學方面
牛頓發現了萬有引力，伽利略通過多次實驗發現了自由落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。法國科學家帕斯卡發現液體和氣體中壓力的傳播定律；英國科學家波義耳發現氣體壓力定律。笛卡兒運用數學工具，推證了折射定律。
其他生理學和醫學、地理學隨著大航海證實了地圓說、建築、心理學等各個學科，都有了長足的進步。
其中，最重要的是數學的發展，因為一切自然科學理論，它的基本模型，都是基於數學模型，脫離數學，物理、化學等相關學科將寸步難行。
數學皇冠與黎曼猜想
數學是敲開現代科學的鑰匙！西方人則是牢牢抓緊了數學這個鑰匙，才打開了現代科學的寶庫，誕生出工業革命。
本來我國數學發展並不差的，什麼時候出現的已不可考察，但是在秦漢時期，數學發展出多步乘除法和趨於完整的九九乘法中訣。在幾何方面，對於長方形面積的計算以及體積計算的知識也具備了。（秦漢時期的西方，大多數是茹毛飲血，那羅馬帝國也是被希臘人鄙視的野蠻存在）
尤其是算籌的出現，帶來了偉大的十進位制系統，進一步刺激數學發展成熟，並出現了成熟的偉大數學著作《九章算術》！
後期魏晉偉大的數學家劉徽，他撰寫有《海島算經》，與同時期的《孫子算經》（作者不詳）、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》和祖衝之的《綴術》等數學專著，構成了我國璀璨的文化明珠。
偉大數學家劉徽與他的割圓術雕像
數學這把文明大門的鑰匙，在隋唐時，乃至宋朝都是繁華的實用之學，但僅僅只是用來實用，且並未被主流大眾知識分子所接受，他們崇尚的是學聖人言，頌聖人歌，窮經皓首。
在宋朝，最先進的那一批知識分子，鑽研儒家典籍，以人本位為方向，竟然發展出了宋明理學，這種學說是畸形的，試圖以儒學解釋宇宙萬象，他們把「理」說成是產生世界萬物的精神的東西。（與道家的「道」，是相同的意思）
宋明理學（程朱理學），徹底扼殺人性，崇尚「存天理，滅人慾！」企圖以「理」成聖，達到儒家學說的最高境界——像孔孟一樣的聖人。
理學，束縛了先進知識分子前進的道路，他們把當時的讀書人引進了以「理」證聖的歪路，殺人慧命，這種理論扼殺了後來者的智慧。
因此，宋明時期的知識分子思想是古板僵硬，明朝時更是達到巔峰，知識分子埋首四書五經，為八股奉獻了一生精力，一朝科舉成功後當了個官，又人性反彈的大貪特貪。（王陸理學，打破了程朱理學的枷鎖，使明朝不至於思想太僵化，兩者不一樣）
三，工業革命屬於西方思想催生出的技術爆炸
既然宋明知識分子人人慾以「理」證聖，自然也就沒有好好認真鑽研經世濟民之學了，數理化也就沒有被重視。（注意，宋明理學提倡的文學並不能改變世界，推動社會進步的只有數理化）
隨著理學的興盛，其他學科不可避免的出現了凋零，數學在元代開始衰落，物理、化學也僅止於《夢溪筆談》與《天工開物》，並沒有形成完善的系統理論。（也沒有知其然，知其所以然的覺悟，以及深入細究）
現在，我們再來看看工業革命出現的時間，是18世紀末19世紀初，英國人瓦特改良了蒸汽機開始的。
這個時期，是我國的滿清時期。
我國在十九世紀上葉，出現了嚴重的經濟大衰退，龔自珍首先發現此現象。他在嘉慶末(約1820年)就指出：「
大抵富戶變貧戶，貧戶變餓者，四民之首，奔走下賤，各省大局，岌岌乎皆不可以支日月，奚暇問年歲
！」。此衰退始於道光時期，著名經濟史學家吳承明稱之為「道光蕭條」。
道光蕭條國畫
經濟蕭條時期，能保住小命就很不錯了，還有精力搞科研？
同時期的西方，因為文藝復興，資本力量崛起，商業繁榮，社會各界生產力已達臨界點，急需新的力量推動社會進步，這是一種大勢，促使數理化和資本相互結合，物理學家發明東西可以給自己帶來巨額的財富，而資本則需要數理化的知識轉化為實物，為自己陷入瓶頸的企業生產謀求新的出路。（趨利行為，是人類的天性）
於是，卡倫鋼鐵廠的擁有者約翰·羅巴克（JohnRoebuck），便率先用雄厚的資金支持詹姆斯·瓦特改良蒸汽機，很可惜，約翰·羅巴克在8年時間裡，給瓦特燒了大量資金後，還沒出成果就破產了。
約翰·羅巴克不得不把相關專利和瓦特的研究工作，轉給了伯明罕一間鑄造廠老闆馬修·博爾頓，這個老闆實力更加雄厚，他堅定地長期支持瓦特的研究，砸了無數的錢進去，終於改良蒸汽機成功。
瓦特與他改良的蒸汽機
1776年，第一批新型蒸汽機製造成功並應用於實際生產。
那是個偉大的年代，用機器代替手工勞動的時代第一次降臨人類社會，機器的力量是偉大的，它使英倫小島一躍成為了雄霸天下的日不落帝國。
這就是「物本思想」+文藝復興人性復甦帶來的技術爆炸，與人類幾千年文明的緩慢進步相比，反差巨大！
技術爆炸一直持續了幾百年，先是蒸汽時代。跟著，1800年，伏打發明了電堆，人類進入了電氣時代，原子時代、資訊時代也接囧而來。
今時今日，就是資訊時代，目前，我們已經卡在這個時代有幾十年了，不知在筆者有生之年能不能看到下一個時代的到來。
我們國家經歷了百年恥辱，如今重新傲立世界之巔，然處處被西方打擊欺負，筆者真心希望下一個時代由我們祖國來引領，重新恢復漢唐天威，萬邦俯首。
PS：下一個時代，筆者猜測是聚變核能時代（或太空時代）
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