我們知道，《心經》是一部文字簡要，意蘊深厚的佛教經書，理事圓融，知行合一。
《心經》歷來注釋很多，妙義層出不窮，經文雖然只有260多個字，但它是般若的核心，攝取了般若學說的要義，文約義深，教化眾生，隨機引導。 按照佛學的傳統說法，《心經》是我們覺悟的指南，是利益眾生的法寶。
《心經》可分為七個部分，分別是：總綱分，色空分，本體分，妙用分，果德分，證知分，秘密分。
心經《摩訶般若波羅蜜多心經》
唐. 玄奘
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得。 以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅密多咒，即說咒曰： 揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
《心經》餘秋雨先生白話譯文 ：
能夠自在地進行觀察的菩薩(觀世音菩薩)，在深度修行中以最高智慧(般若)獲得觀照，發現世間種種蘊集(五蘊)都虛空無常。一切痛苦和災厄都可以度過。
舍利子啊，物質形態種種顯示的「色」，全都等於「空」。
色與空沒有什麼差別，空與色也沒有什麼不同。色就是空，空就是色。就連感受、想像、行為、見識，也都是這樣。
舍利子啊，各種概念事物都是空相。因此，也就無所謂誕生和滅亡，無所謂汙垢和潔淨，無所謂增加和減少了。
所以，在空相中，沒有真實的物質、感受、想像、行為、見識，沒有真實的眼、耳、鼻、舌、身、意，也沒有真實的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、記憶。從視覺到意識之間的種種界定，都是不存在的。
在空相中，既沒有無明的愚暗，也沒有無明的結束；既沒有老死的輪迴，也沒有老死的終止；既沒有苦惱的聚集，也沒有苦惱的斷滅；既沒有機智，也沒有獲得。
正因為一無所得，大菩薩憑著大智慧超度，心中就沒有牽掛和障礙，所以也沒有恐怖，能夠遠離種種顛倒夢想，終於達到真正的解脫——涅槃。
過去、現在、未來三世，覺悟者只要憑著大智慧超度，就能獲得最高正覺。
大智慧超度就是神聖的咒語，光明的咒語，無上的咒語，無比的咒語。這咒語能夠除去眾生的一切痛苦，真實不虛。
那麼，就讓我們一起來誦念這個咒語： 去吧，快去，度到彼岸去。
大家都去，趕快覺悟吧！
▼▼▼