菩提伽耶:釋迦牟尼在這裡一棵菩提樹下開悟,創立了一門新的宗教

2020-12-05 夏彤聽蘭

菩提伽耶是這條線的目的地,位於印度比哈爾南部伽耶市近郊7公裡處之布達葛雅。國人熟知的大菩提寺就在這個小城裡。我對這裡有如此強烈的感情是因為玄奘曾來過,我們都是從西安出發歷盡艱辛才抵達印度的。

菩提伽耶距離瓦拉納西大約200公裡,在恆河流域的中心位置。2500多年以前,釋迦牟尼從瓦拉納西渡過恆河,在菩提伽耶的一棵菩提樹下開悟,從此創立了一門新的宗教。玄奘來到菩提伽耶朝聖時,這裡已經成為廢墟。直到英國人康寧漢姆根據《大唐西域記》對這裡的描述,成功地找到遺蹟,並且將其發掘出來。

期間無聲無息過去了1500年。菩提伽耶是佛教四個聖地之一,2002年被列為世界文化遺產,知名度迅速普及開來,一下子讓這個偏離GTR公路的小城熱鬧非凡,一年四季都擠滿了來自世界各地的信眾和遊客。大菩提寺位於城區中央,以塔為中心形成遺址公園。周邊石牆、古樹環繞,氣氛莊重典雅。在炎熱的天氣中,園中也是清涼無比,身心頓感放鬆。

主塔是一座稜角分明的方形錐體,狀若金字塔,砂巖建造。塔基周圍有四座衛塔,形成四方結構。由於現在的建築是在遺址上復原的,所以低於地面,進入時需要順著石階而下。這樣就使高50米的主塔沒有了恢宏氣勢,但建築結構卻給人以堅定的自信感。這也許就是設計者想要傳達的一種從視覺上能映射到人們心裡的效果:釋迦牟尼開悟,本身就是人內心堅定的象徵。

畢竟是聖地,自然有它獨特的地方。塔裡供奉著金身佛像。當你遠看時,他在朝你微笑。當你走近時,他就變得嚴肅起來。我恭敬地朝佛像磕了三個頭。塔背後,就是那棵著名的菩提樹。菩提樹枝繁葉茂,但軀幹嶙峋,樹體的一部分幾乎匍匐到地上,需要用鋼管支撐。據說,此樹並不是原來的那棵。

玄奘的遊記中曾描述道:昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈。釋迦牟尼就是坐在這裡,最終悟道。坐在塔林一側的臺階上,看著此起彼伏的信眾膜拜,注視著對中國人而言頗具異國情調的主塔,遙想著當年玄奘的跋涉,我的心情異常激動。對於生活在唐代的玄奘而言,印度首先是一個只能從佛經上了解到的遙遠國度,一個佛教昌盛的國家,知識和智者的故鄉,一片恆久的土地。

我崇拜玄奘唯一的感情依據就是他的勇氣。在對印度認識模糊的前提下,玄奘懷著一種在中國歷史上前無古人後無來者的膽量踏上旅程,前往理想國。釋迦牟尼和玄奘都在試圖尋找某種永恆的真理。但釋迦牟尼從家鄉到恆河,期間只行進了幾百公裡而已,他更多的是在探索內心之路。

而玄奘跨越數國,行程萬裡,走過的是對當時的人們而言一片未知的黑暗域界,但他鎮定自若,堅定不移。玄奘從來沒有懷疑過那個在佛經典籍中出現過的理想之地。他越過數國,來到印度,並且找到了菩提伽耶——他成功了!

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    菩提伽耶位於印度比哈爾(Bihar)南部伽耶市近郊七公裡處之布達葛雅,在瓦拉納西和加爾各答中間,是佛教四大聖地之一的覺悟地,佛祖在菩提伽耶的菩提樹下頓悟,因此,菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提樹之意。又稱菩提道場、摩訶菩提,釋迦牟尼佛悟道成佛處,是佛教信徒心目中最神聖的地方。
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    如今殘垣斷壁的佛教誕生地:鹿野苑鹿野苑分為兩部分,第一部分主要是圖中的佛塔,佛塔的旁邊還有菩提樹,以及釋迦牟尼與弟子的雕像,這些是後來興建的。而另一部分,就是鹿野苑古代的遺址,那裡是佛教誕生的地方,釋迦牟尼初次講法也在那裡。
  • 在這裡釋迦牟尼第一次教授佛法,佛教的僧伽也在此成立
    佛祖釋迦牟尼在鹿野苑初法輪,相當於基督教的耶路撒冷。古印度佛教遺址。當年,釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛後,西行200公裡,來到鹿野苑,隨後就在這裡對父親淨飯王派來照顧他的5個隨從講解佛法,向他們闡述人生輪迴、苦海無邊、善惡因果、修行鹿野苑—佛陀第一次講經說法的地方。在這裡釋迦牟尼第一次教授佛法,佛教的僧伽也在此成立。公元3世紀時,鹿野苑已經成為重要的藝術中心。
  • 鹿野苑,印度「佛教四大聖地」之一,如今僅剩下一片斷壁殘垣
    鹿野苑,位於瓦拉納西火車站的南邊,兩者相距約10公裡,可以乘坐公交車前往,大約40分鐘,鹿野苑是印度最重要的佛教遺蹟之一,據傳是釋迦牟尼成佛後第一次講法和成立僧伽團體的地方,為「佛教四大聖地」之一。從瓦拉納西來到這裡後,瞬間感覺格外的清淨,甚至感覺有些冷清,相比印度那些熱門的旅遊景點,這裡似乎被人所遺忘。
  • 佛教四大聖地之一,佛祖釋迦牟尼道場,千年不毀
    即便如此,印度也是佛教八大朝聖地中,最重要的一站。蘭毗尼是釋迦牟尼的誕生地;菩提迦耶是其開悟得道的地方;鹿野苑就成了他人生中的首個傳道及僧伽成立地。菩提迦耶距離鹿野苑200公裡,得道後釋迦牟尼就來到了鹿野苑。因為這裡有淨飯王(釋迦牟尼的父親)派來照顧它的5位隨從,佛祖為其講解佛法,闡述人生之道。
  • 歷史上佛教到底是誰創立的呢?有人說釋迦牟尼只是發揚了而已?
    歷史上佛教到底是誰創立的呢?有人說釋迦牟尼只是發揚了而已?佛教源於古印度,世界公認的佛教創始人為喬達摩·悉達多,後人尊稱他為「釋迦牟尼」。釋迦牟尼屬於古印度釋迦族人,剎帝利種姓。其出生地現在屬於尼泊爾,成佛地點位於現在印度的巴特那,圓寂於現在的印度卡西亞。
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    印度人常常把釋迦牟尼看成是印度人,世界其他地方也有不少人也是這麼看的。尼泊爾人當然並不這麼認為,因為釋迦牟尼出生於尼泊爾的藍毗尼,這一點沒什麼爭議。尼泊爾人強調藍毗尼在佛教中具有至高無上的地位,釋迦牟尼是迦毗羅衛國的王子,誕生在藍毗尼的婆羅雙樹下。
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    公認的佛教創始人當然是佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼出生於公元前5世紀左右。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱,意思是「釋迦族的賢人」。他原本姓喬達摩,名悉達多,迦毗羅衛國淨飯王的太子,迦毗羅衛國位於今天印度和尼泊爾的邊境地區,印度一直自詡是佛教的誕生地,這讓尼泊爾很不爽,明明是自己國人創立的佛教,憑啥便宜印度人。
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    相傳吳氏夢「日月入懷」後生孫策、孫權,陳氏夢「神人授藥」後生明太祖朱元璋,而宋太祖趙匡胤出生時「紅光繞室,異香經宿不散」,唐太宗李世民出生時「有二龍戲於館門之外,三日而去」。聖人出世,天生異象,這本是中國傳統文化中「天人感應」思想的體現,不想在印度佛教中很早就有此類傳說。
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    釋迦牟尼29歲在菩提樹下,成就無上正等正覺的菩提之後,就開始了他傳法度人的一生。他創立了佛教,也講了很多的法,他講法的內容,被後世弟子們,結集成經書,廣泛流傳。釋迦牟尼總共講法49年,度人無數,他雖然講法有49年之久,核心內容只有一個字。
  • 佛經故事:佛證道後,大象、獼猴、鳥爭奪菩提樹的所有權……
    《釋迦如來行跡頌》中記載了這樣一個故事:如是聞,昔釋迦如來在菩提樹下證悟成佛,三千大千世界、芸芸眾生奉之為「三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身」,為一切有情所敬重。據說,佛覺悟後第二年,他離開了菩提樹,往鹿野苑廣轉法輪,普度眾生去了。
  • 《金剛經》:釋迦牟尼佛開壇講法49年時間,核心內容只有這一個字
    前言釋迦牟尼佛自從在菩提樹下開悟,得成無上的佛果,便開始創立了佛教,開始普度眾生。自鹿野苑講法開始,一路荊棘,一生度人無數,直到自己涅槃,在釋迦牟尼佛講法的49年間,其核心內容卻只有一個字——「空」。圖片來自網絡總結"空",就是沒有,也就是有,更多《金剛經》修心法,聽聽費勇老師和我們說一說
  • 傳說中的菩提樹,原來長這樣
    佛說:「一花一世界,一樹一菩提」,意思是從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。即通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規律與全部,通過一片小小的葉子,可以看到宇宙人生的秘密。可理解為一件很小的東西裡也可能隱藏著很大的道理,一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。那你見過真正的菩提樹,長什麼樣子麼?下面隨小編一起來看一下吧。
  • 佛祖在菩提樹下到底悟到了什麼?
    最近讀了一本朋友推薦的書《佛陀傳》,書中詳細闡述了釋迦牟尼佛從出生到出家,再到成佛、傳道,最後涅槃的全部過程,頗為震撼,也頗受感動,因為我本身對佛教頗感興趣,不像其他佛教書記難懂晦澀,此書讀起來給人一種舒適祥和之感,尤其是佛說四聖諦,痛苦的存在,痛苦的起因,痛苦的破滅,痛苦的消滅之道,這就是苦集滅道,這就是一個人痛苦的根源,那瞬間我感覺我對生命又多了一下領悟,但最讓我不解的是:佛陀在菩提樹下到底如何覺悟
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