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科學能從宗教中學到什麼,新一代無神論者試圖挑戰人類信仰
這種變化不可避免地將我們引向了現在。新無神論者在本世紀出現,是對挑戰科學的聲音日益強烈的宗教團體的回應:希望在學校傳授神創論的美國福音派信徒,相信神利用粘土塑造亞當的正統穆斯林。今年10月16日,一名法國小學老師因教授言論自由(科學的基石)而被一名伊斯蘭原教旨主義者斬首。這種暴力事件強調了我們生活在一個兩極分化的世界中,即沒有共同立場,一方或另一方必須獲勝。
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向科學迷信說「不」:當宗教信仰又遇上了「科學」
本文作者是國內社會科學的著名學者,應鳳凰網華人佛教的邀請,動筆撰寫了這篇關於宗教與科學關係的文章,此文也是近年來學術界向「科迷」「普及」科學難得的好文章。由於本文作者不屑於參與和方舟子的任何接觸,因此,用「石決明」發表此文。宗教信仰與科學似乎是一對冤家,起碼在中國是這樣,從SCIENCE這個詞被翻譯成「科學」開始,它就是被放在宗教的對立面上。
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為何世界上絕大多數科學家沒有宗教信仰?
絕大多數人信仰上帝,是因為他們從兒童時代起就受到這種薰陶,這才是主要原因。」在一個宗教盛行的社會環境和家庭裡,孩子從小就接受宗教教育,成為宗教信徒,這是很自然的事情。獎獲得者溫伯格對此有比較清醒的認識,他這樣談到科學家與宗教的關係:「偶爾,不是經常,我和我的物理學同事談起宗教問題,我發現他們中的絕大多數對宗教毫無興趣。
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世界十大科學家的宗教信仰
簡介:無疑地,普朗克與愛因斯坦二人是二十世紀最偉大的學者,普氏生於德國基爾。自1889年至1923年在母校教授物理學。1918年獲諾貝爾物理學獎,是量子學的創始人。鮑爾(Bohr)教授評論他時曾說:「在短短的人生旅程中,能像他有如此大結果的發現,真是少之又少了。」兩次世界大戰加給他的負荷實在太重了:在凡爾登(Verdun)之後,他的一個兒子戰死了,另一個兒子於1945年死在納粹黨人手中。
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牛頓、巫術和宗教:論藝術和科學、宗教的關係
如果我們理解了這個,去解釋「巫」這個字的時候,就可以知道,「工」的上下兩橫分別代表天和地,中間的「丨」,表示能上通天意,下達地旨;加上「人」,就是通達天地,中合人意的意思。其中的「人」,不是孤立的人,是複數的「人」,是眾人。這其實就代表了當時人們對於「巫」這一角色的初步理解,即是一種通天入地的人物。
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淺析科學家信仰宗教的原因——尚九玉
從根本上說,科學家信仰宗教反映了科學與宗教之間關係的複雜性(註:本文中的「科學」僅指自然科學。)。科學家信仰宗教具有深刻的認識論根源。從認識論的角度來說,科學家信仰宗教與從事其他職業的人信仰宗教的原因是一樣的,這就是人類認識的有限性。可以說,人類認識的有限性是科學家信仰宗教的客觀根源。認識世界是人類生存和發展的基本條件。
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科學vs宗教?不,科學與宗教攜手並行
[摘要]人們往往會將科學和宗教看作是互為矛盾的兩件事物,同時又會覺得科學優於宗教,但事實並非如此。科學與宗教多有相通之處,互利互惠,又各有分工,相輔相成,需要辯證看待宗教與科學的關係。2007年新加坡高校入學考試出了一道作文題:科學提倡懷疑精神,宗教信仰鎮壓懷疑精神,你對此認可多少?
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闢謠:很多科學家晚年都會信仰宗教?愛因斯坦和牛頓晚年都信神?
而我在網上遇到過好些人,可能是由於從小所受的教育,對國外科學家的信仰狀況有著奇怪的認知。比如他們都認為哥白尼和伽利略都由於科學研究而受到教廷的迫害,所以他們理所當然都是相信科學不相信上帝的。但實際上他倆都是虔誠的信徒,甚至那個被燒死的所謂科學殉道者布魯諾,實際上也是宗教徒,他只是弄了一個奇怪的教派被判為了異端,被異端裁判所判了火刑。
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世界上著名的科學家,大多晚年都信仰宗教,這說明了什麼?
一般來說,科學家晚年迷戀偽科學有三種原因,一種是從小接受宗教教育,一種是自身因素,另一種是謠言。 從小接受宗教教育 在18世紀之前,其實現在也是,在一些地方宗教才是主流學說,只有宗教才具有解釋世界萬物的權利。
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科學和宗教的關係
一些古老的問題,比如科學與宗教的關係等問題,仍然存在。我相信在這類問題上,我們面臨著和過去一樣的困境,但是因為專業的制約,現在人們很少公開討論它們了。但是長久以來,我對這個問題一直懷有濃厚的興趣,所以很想來討論一下。
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就現代人對於科學的信仰會大於對宗教的信仰嗎?你怎麼看的!
就趨勢下有越來越相信和依賴科學,那麼在沒有了宗教信仰後,這會是一件正產的事情嗎?佛教文化可以說,就現代科學它都是在意識上反宗教面目出現的,並且逐漸從宗教和哲學當中相剝離開,能夠取得無比輝煌的成就的同時,就在如今的科學,就早已經成為現代很多人的信仰。
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堅持尊重和保護宗教信仰自由
美西方反華勢力試圖借宗教等問題抹黑中國形象、挑唆新疆各民族矛盾的險惡用心暴露無遺。宗教信仰自由得到充分保障尊重和保護公民的宗教信仰自由權利,是中國政府維護人民權益、尊重和保護人權的重要體現。中國憲法規定,公民有宗教信仰自由,任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。
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愛因斯坦《我的信仰》:看科學家如何解剖內心裡的宗教
我們通常以為理性的科學與非理性的宗教截然對立,但其實不少西方科學家都擁有宗教信仰,或至少宣稱自己是基督教徒,其中許多是我們耳熟能詳的人物,如牛頓、達爾文、愛迪生等。這篇文章的題名非常直接,就叫《我的信仰》。從小生長在宗教氛圍濃厚的集體中,愛因斯坦坦言自己有深摯的宗教感情,不相信「徹底唯物」,對宇宙人生抱有敬畏之心,因為他意識到有太多人類智慧所不能企及的地方。 然而愛因斯坦並不生活在純粹的宗教徒的世界,人文主義和人道主義更適合用來標識他。
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牛頓:畢生科研只為證明內心的宗教神學信仰
有人知道他信仰了天主教,就會發出疑惑:是不是物理學研究遇到了瓶頸,研究不出來了,對科學產生了懷疑和當時許多的歐洲人一樣,牛頓其實是從小就信仰基督教的。牛頓生於英格蘭林肯郡,一出生就成了遺腹子,在母親改嫁後由外祖母撫養長大。牛頓剛出生時,剛成為寡母的她的母親面對撫養他的壓力非常絕望,就常常抱著他向上帝禱告。這些禱告對他的信仰產生了非常大的影響。也就是說,牛頓在很早的時候就信仰基督教,而非晚年皈依。然而,這些禱告並沒有給牛頓帶來溫情的生活,在母親改嫁後,他的生活一直很悽慘。
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牛頓:畢生科研只為證明內心的宗教神學信仰
眾所周知,牛頓是十七、十八世紀英國百科全書式的天才,不僅在物理學上發現了牛頓三大定律,在數學、經濟學等領域都頗有建樹,提出了微積分、首創了經濟學上著名的金本位制。他本人又身兼英國皇家學會會長、英國國會議員數職。還被封過爵士,從事過經濟類的工作。
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宗教與科學是什麼關係?
由於人類社會實踐和認識的歷史局限性,古代的科學知識在很長的歷史時期一直附屬於在思維方式上尚未擺脫想像性和猜測性的自然哲學體系,甚至寄生於宗教神話中。在中世紀,科學成了神學的分枝。科學與宗教的歷史混合狀態隨著人類社會實踐和認識的發展而逐步解體,科學從自然哲學體系和宗教神話中分化出來,成為實證性的科學。1543年,哥白尼《天體運行》一書的出版,是近代科學與宗教世界觀徹底決裂的第一次宣告。
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無神論者沒有信仰嗎?信仰非得是宗教嗎?
宗教信仰與道德經歷了近代的西學東漸,和後來的思想洗禮,中國傳統儒釋道的價值體系的影響逐漸減弱。從古代到現代,中國人大多沒有濃厚的宗教信仰,但這並不是缺點。當然,有人可能會說不對,那怎麼解釋節假日寺廟人山人海,因為大多數的人只是進去解決現實世界的需求(求子求財,祈福消災),這並不是精神世界的問題,所以更像一種風俗行為,而不能算一種宗教行為。
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宗教形式-有神論者和無神論者
無論是有神論還是無神論,想迅速地深入人心,都需要宗教的手段加以輔助。宗教的教徒很容易為了他們的神獻出自己的生命,他們在說一些偉光正或者和無神論者辯論的時候,他們是真的信仰這個神,然後他們自發地為它說話。
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波義耳的科學與信仰
整個歐洲的人口基本上都是基督徒——即使內心信仰可能並不正統,但至少是名義上的基督徒。不過這最多只是一種過於簡單化的解釋。這些科學家生活在基督教佔主導地位的歐洲是事實,但是在他們生活的年代,歐洲已經經歷了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動,那個年代已經出現很多強烈反教會、反宗教的無神論思想家、哲學家、科學家,實際上這些基督徒科學家裡面有很多當年跟反對基督教的知識分子有激烈辯論,有思想交鋒。
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荒野亂鬥:深度解析瑟奇打法,遠近兼具,爆發控制制霸賽場
上分是玩家們最樸素的期盼,尤其是在荒野亂鬥遊戲中,不少玩家們都會進行苦練英雄來進行上分,將一個英雄練的出神入化或者是強化英雄的等級尤其是解鎖隨身妙具和星徽之力之後這個英雄的水平的才是達到了最高,尤其是在高分段中勝敗往往是一個技能或者是一個普攻之間,所以一個好的英雄能為你打下夯實的基礎,而今天的主角就是瑟奇。