人的大腦有時會不經意間短路，就會出現各種搞笑的情況。
騎驢找驢
故事是一個人買了五頭驢，當他騎到一頭驢上，數了一下，「一，二，三，四，怎麼少了一頭」，然後他便從驢身上下來了，一數正確了，再上去一數，又少了一頭，說這樣不划算，就下來趕著驢回家了。
其實生活中這樣的事也很常見，比如有人在酒席上，人家說要幾雙筷子，一個人數了一下說：9雙。服務員一數，是十雙。
比如小說《盜墓筆記》中對照片的描述，考古的人實際上有十三個，但有人卻說只有十二個，人的慣性思維就只是看到了照片上的人，反而忘記了拍照片的人。
不過這種事情犯一次就夠了，以後就聰明了。
不識廬山真面目，只緣身在此山中
當一個人身處某件事情，突然被另外的事情打擾了，然後回來做這件事情的時候就會猛然忘記，習慣性的催眠了自己。
比如有人深處棋局，他的周圍亂糟糟的，然後你就會發現思想不集中了，自己的棋在別人嘴裡都看不到了，反而旁觀的人能夠看到，正所謂，當局者迷旁觀者清。
我小的時候，有一次做作業，一邊做一邊吃糖，做出了題要拿橡皮擦擦一下，做著做著突然把橡皮擦塞到了嘴裡，醉了。
蘇軾的這首詩就是要告訴人們，身處不同的地位，看問題的角度就不同，在某個位置上只能看到片面的東西，要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
盲人摸象——認知上的局限
一群盲人去摸大象，然後考官問道，大象是什麼，一個說是像大柱子的物體，一個說是像蘿蔔的物體，一個說是像扇葉的物體，每個人各有各的說法，爭論不休。
就如同有些人不懂哪個領域的問題，但是當別人他的時候，他還是會大話連篇，以偏概全的分析，不懂行的人會被騙到，但懂行的人就會笑話他。
因為認知上的局限，人們通常只對自己所處的環境十分熟悉，而對於不懂得事情需要的是去學習，而不是什麼都不懂的情況下隨意亂說一通。
人總會從自己的角度出發看問題，把自己當作世界的中心，自己就是上帝來審視問題，通常都不覺得是自己出錯了，反而旁觀的人可以清楚地認識到狹隘的地方。
人需要是把自己包括在內，跳出肉體的局限，用靈魂的角度觀察世界和自己，才能夠不以偏概全。