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放下客觀思維:顛覆三觀的感知論,燒不死的布魯諾
答：這讓感知論者難以回答，將感知論用於治療生存模式下的問題是荒唐的，因為感知論的目的不是解決這些問題而是取消這些問題，讓這些問題不可能發生。這和人們的思維模式相比有很大的逆向性，人們徹底被弄糊塗了。比如：生命可以沒有了嗎？矛盾可以永遠消除嗎？人與人之間可能不競爭嗎？他人可以是我嗎？更驚駭的是：物質不存在嗎？時空不存在嗎？世界只是人感知的嗎？
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一切事物的發生都有其目的?
TA可能還會告訴你，樹之所以有樹葉，是為了給人和動物提供蔭涼的遮蔽。這種思維都屬於目的論，目的論認為事物的產生和存在是有其目的的。科學家拒絕對自然現象進行目的論式的解釋，因為這種解釋需要迎合某種意圖。但樹枝和烏雲並不是為了產生某種結果才長出樹葉和變成雨水的。雨水降落是因為物理。無論地球上有沒有這些花草樹木或者有沒有其他生命，這些物理原理都照樣適用。
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意識是客觀事物在人腦中的反映
2．理解任何意識都是對客觀事物的反映（板書） 情景展示：筷子是直還是彎的呢？ 提問：如何區分正確思想意識和錯誤思想意識？ 學生回答後，教師歸納： 面對同一客觀事物，人們在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實反映和歪曲反映的差別。
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事物都是相互聯繫、相互制約的,要客觀地全而地認識事物
孔子反對四種毛病：「子絕四，毋意、毋必、毋固、毋，(《論語·子罕》)即不憑空臆測，不絕對地肯定或否定，不偏狹固執，不唯我獨是，堅持實事求是。孔子要求做事要適度，反對過，也反對不及，他說「過猶不2乞」(《論語·先進》)這也是堅持實事求是。春秋時期與孔子同時代，比孔子年長的哲學家老子提出：「人法地，地法天，天法道，道法自然』。
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在思維中認知事物在行動中感知事物,知行合一,才能覺知活出自我
這種感知的重啟常常需要通過當下的行動，去解決一個個長期被思維纏繞不開的癥結，思維讓我們認知事物，行動讓我們感知事物。在深層次的精神層面，所有的秘密都棲身於你的感知中，有時候我們在頭腦當中認識的那個我。與通過照鏡子，通過別人評價，通過人際社交感知中的我是全然不同的。活出自我是活出感知中的我，並不是活在頭腦中的我。
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感知主義理論創立者提出的兩個超級哲理:存在和是什麼為什麼?
分別對應有如下不同：1，以物質為存在中心，產生唯物主義和拜物主義；2，以人或人的意志為中心，產生唯心主義和宗教信仰；3，以生命為存在中心，產生競爭生存邏輯模式；4，以感知運動為存在中心，產生以感知為目的
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高考政治哲學常識:意識對客觀事物的反作用
意識的能動作用突出地表現在，意識能夠反作用於客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物的發展。 第二，認識意識反作用的含義。意識存在於人的頭腦中，它不能直接作用於客觀事物引起客觀事物的變化。意識的反作用只能通過實踐，在實踐活動，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西，從而引起物質具體形態的變化，這就是意識對客觀事物的反作用。
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主觀和客觀的區別 主觀和客觀有什麼不同
在日常生活中，尤其是我們在學習哲學的時候，要學會辯證的看問題，同時還要區分主觀和客觀，唯心主義和唯物主義，以及什麼是世界觀、人生觀和價值觀等。其中，主觀和客觀是既對立又統一的兩個方面，它們有什麼區別呢？和小編一起來看看吧！
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客觀的唯心與主觀的唯物:兩個主義的功與過!
答：人們往往看不到這一點，唯心主義是以客觀思維為基礎，將人心作為客觀存在的前提；唯物主義則是以主觀思維為基礎，以主觀設立的客觀為存在的前提。兩個主義其實異曲同工，都強調了客觀世界的存在，只是在存在的前提上有分歧。人夾在兩個主義之間，本質上還是客觀世界的奴隸。問：你能指出兩個主義的功過嗎？
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什麼是感知?你有感知嗎?
什麼是感知？感知即我們對外界或者內界信息的感覺和知覺。那麼，你有感知嗎？也許，我們往往會附和著表達對外界信息的感知，但未必真的有感知。就像豆瓣裡曾經有一個人惡搞，寫了一部沒有過的影片名字，然後底下有成堆的評論影片好好看之類的。這其中固然是有惡搞的人，但也有附庸的人在其中。最近刷抖音，有一個專門做小學語文課內容的，講到其中一篇賣柚子的姑娘，誠實的告訴自己的柚子是苦柚，然後被人買下柚子的故事。但是對於沒有見過沒有吃過柚子的人而言，是無法感知到的？
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趙文銀:用結構樹的邏輯形式描述權力的物理本質和物質存在屬性
作為宇宙邏輯世界的存在現象，人對客觀事物的認知並不是通過與客觀事物類型相同的物理世界裡的存在體完成的，而是通過與物理世界存在體不同的信息世界裡的存在體完成的。比如桌子和凳子屬於物理世界的存在體，桌子無法認知凳子。
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觀念大反轉:告別物質主義,以感知愉悅為終極目的!
存在的愉悅與生存的需要有巨大的區別，生存的需要是對事物進行選擇，只取有利於生存的部分，拋棄不利於生存的部分，人對於存在事物是利用關係，人花的功夫是用在採納和放棄上，人不得不講求功利。而感知的需要是對事物進行綜合性的整合與加工，不僅僅抽取事物的某一方面而無目的的放棄另一方面，因為事物的每一面都會對人的感知構成影響，所以，人會考慮事物的整體感知效果而再不會發生殺雞取卵式的生存牟利行為。
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藝術批評的目的,是讓觀眾了解藝術品,引起觀眾感知藝術品的欲望
埃爾金斯注意到，國際藝術批評家協會（ International Association of Art Critics）的憲章中完全沒有提到描述批評，它所強調的是為藝術批評找到合理的方法和倫理基礎。在埃爾金斯看來，國際藝術批評家協會之所以強調方法和倫理，一個重要原因在於多數批評家對於這兩個因素都不夠重視 [6]。
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高二政治教案:意識能夠反作用於客觀事物
討論：良好的校園文化對一個學校有什麼影響?如何對待網絡時代? (請同學們聯繫本校和自己的實際，分組討論，回答時應運用理論說明問題，教師歸納。) 總之，物質決定意識，意識又可以反作用於客觀事物。正確的意識對客觀事物的發展具有促進作用。我們必須樹立正確的思想意識，積極參加社會主義精神文明建設。
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科學、哲學、客觀世界以什麼為前提?一切存在到底有沒有前提?
理論上的客觀方式是種什麼方式我們並不知道，也無從知道，而我們知道並反覆證明的存在就是感知的方式，我們是以感知的方式來認識存在的，對於生命及人，存在就是以感知方式存在的，我們只能認識和獲得感知的存在。科學就是以感知的方式來證明感知的存在，我們再無其他方法來證明其他方式的存在，如果有其他方式的存在而與感知方式無關，對我們沒有任何意義。
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意識的起源：事物如何從無意識變為有意識
意識，也許是自然界最大的謎團，它長久地困擾著我們的科學家。我們每一個人都想知道，人類最初的意識到底來源於哪裡，或者說起源於哪裡？意識使我們可以意識到周圍的環境，自我的存在，它也讓我們可以進行思考學習，明白是非對錯，更重要的是我們有了時間的概念，所以有這樣一句話，時間是意識的產物。
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物質是能量的凝聚，事物關係的集結
物質在哲學上被定義為不依賴於人的主觀意識而存在的客觀實在 ，客觀實在指的是物質具有一定的穩定性。物質又被認為是處於運動之中，不斷地會發生變化。物質能夠被分割也是因為物質不斷運動變化的。科學研究為的是探索物質變化的規律。為了深入根本，科學研究首先會對物質的組成進行剖析。這種剖析實際是對物質進行分割。這樣人們發現原子是物質組成的基本單位。
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最有靈性的動物!感知你無法感知的事物?是超能力還是本能?
隨著我們對地球生物的更多了解，發現很多物種都有超乎尋常的能力。例如：蝮蛇有紅外線視覺，蜜蜂可以看到紫外線，鯰魚全身都被味覺感受器包裹，電鰻用電流來「感受」亞馬遜渾濁的水域。物種進化的能力已經超出了我們的感知範圍。
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目的決定過程,問問你的一生被什麼目的所決定?
王建平：每日一文：《感知論第五部》（30）《目的的邏輯》凡事必有目的，凡存在必有目的，這是我們認定的邏輯。什麼是邏輯？邏輯就是事物變化的必然規律，是我們感知到的事物的存在秩序，而我們更進一步，將我們意識模型中的有序結構也作為運行的邏輯。目的就是我們生存意識模型的邏輯產物，只在生存意識模型中，一切的存在才會產生出目的的概念，目的是我們認定的事物存在順序。也就是說，目的是我們人為設定的，存在本身沒有目的這一說，因為存在本身就是目的。萬事萬物的存在有目的嗎？生物的存在有目的嗎？
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思想的震撼:世界究竟是客觀的還是主觀的?
王建平：每日一文：《感知論解讀與補充》（20）《什麼是主觀事實？》維根斯坦說過，存在不是事物構成的，是由事實構成的。而我們習慣於在事實前面加上前提，叫「客觀事實」。客觀事實的意思是與認識主體不相關的事實存在，是獨立發生於認識主體之外的事實。有這樣的事實存在嗎？感知論認為：沒有，這是人們假設的一種存在狀態，純屬我們的主觀想像。為什麼這樣說呢？難道我們眼見為實的事實，經科學證明的事實，大家一致認可的事實不是客觀事實？感知論指出，我們認定的一切事實都是人的感知結果，所有事實無不經過人的感知處理，即賦予形、色、聲、嗅、識等感知標識才會呈現，事實是感知的結果。