今天是除夕，在中國民間，這一天的一項重要民俗是貼對聯。楹聯，民間多稱為對聯、楹帖、聯語、門對、對子，文字精煉，言簡意賅，對仗工巧，音韻鏗鏘，多貼在家居、庭室、建築的大門兩側。
今年是故宮建成六百周年，作為明清兩代的皇宮，故宮規模宏大，富麗堂皇，畫棟雕梁，無處不有楹聯堂匾。其中有不少是由皇帝親撰，餘皆飽學的大臣所為，或且由皇帝欽點，內容有稱仁頌德，也有描繪自然風景，抒寫閒情逸緻。
「澎湃新聞·古代藝術」(www.thepaper.cn)從今天起將刊發「六百年故宮鑑賞」系列，關注並介紹故宮建築、設施及收藏的國寶文物，在此
恭祝讀者朋友除夕快樂，新春健康吉祥！
楹聯，昔稱肇始於五代蜀孟昶之桃符，那已經是一種新年在闢邪祈福的裝飾品上的題詞，若說從修辭角度審美的聯語，則遠在這之前。
對聯在宋元間已多見於宮殿、書院、寺觀、齋館，梁章鉅《楹聯叢話》的開篇《故事》，即列舉了蘇軾、朱熹、趙子昂等人皆擅作對聯。
故宮博物院（紫禁城）
至明清而極盛，明太祖就喜撰聯賜給大臣，有一年還專門下旨凡「公卿庶士家，門上須加春聯一副。」清代的皇帝也多愛撰對聯，特別以康熙、乾隆祖孫倆在位時間最長，又頗具文才，所撰的對聯最多亦頗見文採。
故宮（紫禁城）乃明清兩代的皇宮，外廷以太和、中和、保和三大殿為主體，內廷乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，以及文華殿、武英殿和御花園等大小院落共數十處。這所皇家建築，皆系規模宏大，富麗堂皇，畫棟雕梁，無處不有楹聯堂匾。其中有不少是由皇帝親撰，餘皆飽學的大臣所為，或且由皇帝欽點。
故宮，午門
今天從故宮等處尚能觀賞到匾額和楹聯。這些楹聯中，不乏肅括宏深，遣詞造句引經據典的楹聯，如集《尚書》的原句而成；也有稱仁頌德，鼓吹休明；以及描繪自然風景或抒寫閒情逸緻的楹聯，如弘曆自撰的「深心託豪素，懷抱觀古今」，現在還有人寫了掛在自己的書齋裡。而匾額的書寫字體均為楷書，但書寫者不同，特別多為皇帝所寫，故風格多樣。
今年是紫禁城建成600年。在庚子歲新之際，澎湃新聞特此整理、解讀故宮裡的匾額、楹聯供讀者欣賞。
一，外朝區
太和殿
太和殿，典出《周易》。中國古代哲學家認為，宇宙間充滿陰、陽二氣。任何一件事物，都可以賦予它陰陽不同的屬性。如天為陽則地為陰，男為陽則女為陰，君為陽則臣為陰等。萬事萬物，只有陰、陽調和，才能得以順利發展。
太和殿在紫禁城中，是最重要的一所建築，凡皇帝即位、大婚、冊立皇后、命將出徵、以及元旦、冬至、萬壽等重要慶典和接受朝賀都在這裡舉行。故其建築形式、規模，也都在其他建築之上。
太和殿內景，正中為「建極綏猷」匾
太和殿在明代名為「奉天殿」意思是皇帝在這「奉受天命」來行使主權。今名為清代所改，意思是「皇帝的使命」，是協助上天來調和萬事萬物陰陽關係的。兩個名稱，雖然都是打著替上天行事的旗號，但在治理的理念上略有不同。
建極綏猷
此匾懸掛在太和殿內正中，可知四字中包含了許多的潛臺詞，意思是：用至大極中之道謀劃安定天下。
帝命式於九圍，滋惟艱哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧。
此對聯懸掛在太和殿金柱上，為乾隆帝所書。意思是：上帝要（君王）在治理（用事）國家，這是很艱難的，為什麼不恭敬呢。上天的保佑是無私的，體會這一點經常保持，以求國家安寧。在這裡「帝命」和「天心」，也可以說是皇帝本人的意志與用心。
中和殿
中和殿在太和殿之後，保和殿之前，位置居中，故用此名。同時，中和殿是皇帝在太和殿舉行朝會之前稍事休息的地方，以及在祭祀先農壇、地壇、社稷壇、太廟等之前，在這裡審閱祭文和農具，和給皇后上徽號、篡修玉蝶（皇譜）時進行審閱儀式，更含有「致中和」的用意。
允執厥中
此橫匾懸掛在中和殿寶座上方，原本為乾隆帝所寫。四字既符合殿名，以表示皇帝在行使權利時，執信、公允、適中。
太和殿內景，正中為「允執厥中」匾
「允執厥中」匾
時乘六龍以御天，所其無逸；
用敷五福而錫極，彰厥有常。
對聯懸掛在中和殿寶座兩側柱子上，意思是：皇帝巡行天下治理國家，沒有安逸；把五福賜給老百姓使其彰明，要選對人。聯原為乾隆帝所書。
保和殿
保和殿對聯有「
祖訓昭垂，我後嗣子孫，尚克欽承有永；天心降鑑，惟萬方臣庶，當思容保無疆
」，懸掛在保和殿內寶座前柱子上。保和殿在清代乾隆及其以後，是皇帝親自命題舉行全國最高一級科舉考試的地方，稱為殿試。中式者，前三名分別為狀元、榜眼、探花，其餘均為進士。之後被分配到中央各部和全國各地去任官職。
保和殿
此外，保和殿也是皇帝賜宴外藩及王公大臣、和進呈《實錄》、《聖訓》舉行儀式的地方。所以對聯的上副是針對皇室家族（貼別是皇位繼承人）而說的，下副是針對外藩（蒙古等民族首領）和所有臣僚而說的，意思是：祖先的訓導，像日月一樣光明地流傳下來，我後代子孫，尚能夠承襲恭敬地執行，就會使國家永固；上天在那裡看著呢，各方外藩和臣民，應當想到不可欺瞞，才能保持到無窮無盡。聯語原為乾隆帝所書。
二，內廷區
乾清宮
按照遠古流傳下來的宮殿建築禮制，前面太和、中和、保和三大殿，是皇帝舉行朝會的地方，後面乾清、交泰、坤寧三宮，是皇帝及其家室居住的地方。乾清宮則為皇帝寢宮。清代雍正時期，將寢宮移至養心殿，這裡則專門用來舉行內廷典禮、引見官員和接見外國使臣，寢宮只是象徵意義。
正大光明
此匾額懸掛在乾清宮寶座上方，原為清順治帝所書，康熙帝將其摹刻在漢白玉石板上，以示「垂諸永久，為子孫方世法」，並加上跋語，將原跡拆下收藏於御書房，以拓本代替。之後乾隆帝在乾清宮重修時，重新拓並再加跋語。據說後來嘉慶朝的時候失火了，匾額被燒毀，嘉慶帝又命人重新摹拓。從第一代住進紫禁城的順治帝開始，一直到現今，雖然這個匾額幾經波折，但見證清王朝興衰的它，具有著深厚的理所意義。「正大光明」四字在這裡懸掛，除了表示無私磊落一般的含義之外，它還有要永遠保持清王朝皇位的意思在內。
乾清宮內景，正上方「正大光明「匾
乾清宮寶座上有銘語，為康熙帝所集錄。
乾清宮銘：
惟天聰明，惟聖時憲。惟臣欽若，惟民從乂。
首出庶物，萬國鹹寧。愷悌君子，四方為則。
功崇惟志，業廣惟勤。知人則哲，安民則惠。
意思是：上天是全智全能的，皇帝是效法上天來治理國家的。作為臣子，要恭敬地聽命於皇帝，而老百姓則服帖地聽長官的指揮。元首出在眾物之上，由他們在治理，萬國就能得到安寧。臣工們像和樂平易的君子，四方莫不引以為法則。要想得到功高，就要有堅強的意志。要想成就大事業，必須勤奮努力。摸透人們的心裡，可以成為聖哲統帥部下。使人民安定，要經常施予恩惠，人民就會對你感恩載德。這話都是治國的基本方略。乾清宮內匾、聯、銘，無不都是治國之道，可見其特殊地位。
乾清宮內景，柱上可見兩組對聯
表正萬邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，無輕民事惟難。
此聯的意思是：作為皇帝，應當身體力行，修養自己，作臣民的表率，時刻要考慮到國家的長治久安；廣泛地宣揚五常的教育，使臣民們各安其位，不要輕鬆地認為平民百姓的事情是那麼容易處理的。從對聯的典出，也可以看其用意更含有吸取歷史的經驗教訓的意思在內。
克寬克仁，皇建其有極；
惟精惟一，道積於厥躬。
此聯為乾清宮前柱上，均摘自《尚書》成語，意思是：能寬容仁愛，是治國最大的準則，只有精心一意，治國之道才會聚集在你身上。聯為乾隆帝說書。
交泰殿
泰這一卦，是說小的去大的來，非常吉利亨通。天地交感，萬物生長順利。上下交感，就能同心一意。上下，既包括君臣，也包括夫婦，有多層含義。交泰殿在乾清宮與坤寧宮之間，故名。
交泰殿內景，
「無為」匾
「無為」在這裡實際的意思並不說坐享其成，不去作事，而是要知人善任，不必每事親躬了。匾懸掛在交泰殿寶座上方，原為康熙帝所書，現為乾隆帝所摹。
恆久鹹和，迓天庥而滋至；
關雎麟趾，立王化之始基。
此聯懸掛在交泰殿寶座兩側柱上，是隨殿名而集錄的經典成句。意思是：夫婦永久地和睦相感，就會不斷地迎接天所賜與的恩惠，子孫昌盛：關雎、麟之趾這些詩篇，謂男女之間的風化教育是鞏固國家的基礎。聯為乾隆帝所書。
坤寧宮
坤寧宮是皇后寢興之所，居六宮之中，又名中宮。在清順治時期，遵照滿族習慣，在此舉行薩滿教儀式，和賜樞機王公大臣吃肉。但仍將其東暖閣保存為帝後結婚洞房。於禮儀上保持其地位，故乾隆帝在東暖閣後牆上書有《坤寧宮銘》。
坤寧宮
日升月恆
此匾懸掛在坤寧宮東閣的喜床上。喜床為結婚那一天享用，故以日、月比之於皇帝與皇后。
寶瓞長綿，八極人天歡喜；
金萱並茂，九霄日月光華。
此聯張貼於坤寧宮東暖閣喜床北牆上，應是光緒帝大婚時留下來的。
祖武其繩，五福堂同五代；
天顏有喜，三階祝並三多。
此聯張貼於坤寧宮東暖閣東間暖坑的牆上，是光緒帝大婚時留下來的。
坤寧宮內景
三、養心殿區
養心殿的名字出自孟子的」養心莫善於寡慾」，意思就是修養心性的最好辦法是減少欲望。養心殿東臨乾清宮，南倚西六宮區，北通乾清門廣場西南隅的軍機處。清代自雍正帝以後，養心殿成為宮中帝王最主要的寢宮和政務中心。雍正皇帝為清代理政最勤的君主，養心殿內「中正仁和」匾與「勤政親賢」匾皆為他御筆所題。養心殿在宮禁中位置便利，殿內空間布局小巧而功能集中，廳堂、書房、寢室以及分別用來批閱奏摺、密談、休憩、禮佛的小室等一應俱全，比大殿宇更宜於宵衣旰食的君主周旋其間，是清代皇帝高度集權的政治體制下的中心場所。養心殿中的匾、聯、箴、銘集中反映了清代皇權統治思想的精旨。
養心殿
養心殿對聯：
「
唯以一人治天下；豈為天下奉一人。
」此出自張蘊古給唐太宗的《大寶箴》，原文說：「聖人受命，拯溺亨屯，歸罪於己，推恩於民。大明無偏照，至公無私親。故以一人治天下，不以天下奉一人」。
養心殿內景
東壁曾懸乾隆皇帝御筆養心殿銘：
人心惟危，在閒其邪。道心惟微，在培其芽。
其閒其培，皆所為養。操存舍亡，毋須臾放。
有如時雨，沃此寸田。大公順應，動直靜專。
動匪憧憧，靜匪寂寂。矧其為君，更宜乾惕。
一念之善，百禋蒙庥。一念之惡，萬姓貽憂。
養之之方，存誠主敬。克己復禮，外王內聖。
孰本孰末，外由內施。任重道遠，責萃君師。
朵殿崇崇，顧名思義。作此銘辭，永訓後世。
三希堂
三希堂的小匾懸掛在養心殿西暖閣次間炕上東壁，為乾隆帝所書。因「三希」之名，按《乾隆皇帝御製三希堂記》來看，是乾隆帝收藏了晉代王羲之的《快雪帖》、王獻之的《中秋帖》，後再添王珣《伯遠帖》，三件法書遺蹟皆為稀世珍品。
三希堂內景
三希堂中，「
懷抱觀古今，深心託豪素
」這副對聯化用魏晉名士詩句，顯示出乾隆皇帝弘曆風流儒雅、講究文趣的一面。上聯以「懷抱」起首，下聯以「豪素」收尾，都呼應了三希堂空間小巧的特點，和處身書房中萬千精神都凝於方寸之間的情形。對聯以「素」字仄聲收束，也是此聯特別之處。
此外，三希堂還有對聯如下：
玉堂迎燕喜；金谷振麟祥。
梅報平安信；鳥傳如意春。
情將物外適；道與古人期。
無不可過去之事；有自然相知之人。
書圃禮園無斁好；甌香研淨有餘清。
共欣穹宇中秋月；都作增齡海寶籌。
修身先謹懍幽獨；讀書在培養才源。
四、西六宮區與寧壽宮區
太極殿
太極殿原為二進院，清後期改修長春宮時，將太極殿後殿闢為穿堂殿，後簷接出抱廈，並與長春宮及其東西配殿以轉角遊廊相連，形成迴廊，東西耳房各開一間為通道，使太極殿與長春宮連接成相互貫通的四進院。
原來啟祥宮正殿前簷掛有「啟祥宮」陡匾。乾隆六年（1741年），乾隆帝命依照永壽宮陡匾的式樣，製作十一面匾額，並親自題寫，分別掛在東六宮、西六宮除永壽宮之外的其他十一宮的正殿。乾隆帝還下諭旨：「自掛之後，至千萬年，不可擅動，即或妃嬪移住別宮，亦不可帶往更換。」
太極殿
清朝乾隆年間，乾隆帝命畫師以中國古代后妃美德為範，繪製《宮訓圖》十二幅，年節分別張掛在東六宮、西六宮，事畢收藏在景陽宮的學詩堂（見《養吉齋叢錄》）。每幅圖配贊四言十二句，以誡后妃永遠效法。
太極殿有對聯：
以仁義為巢,鳳儀阿閣;
與天人合機,象拱宸居。
此聯在太極殿前簷柱上，為慈禧太后所書。
昭明三光，清和六合；
經營萬億，作成四時。
此聯在太極殿後簷柱上，為慈禧太后所書。
體元殿
體元殿對聯
遜志好學以希聖；自強不息以希天。
此為紫禁城體元殿前簷柱上的對聯，為鹹豐帝所書。聯語的意思是：奮發努力要像天那樣永無休息，立志好學要像聖人那樣謙恭。
體元殿內景
長春宮
長春宮對聯
月傍九宵，眾星齊北拱；
山呼萬歲，爽靄自西來。
此聯在長春宮前簷柱上，為慈禧太后所書。
風雨和甘調六幕；星雲景慶映三階。
此聯在長春宮正門兩側，為慈禧太后所書。
儲秀宮
儲秀宮
儲秀宮對聯
百福屏開，九天迎瑞靄；五雲景麗，萬象入春臺。
此聯在儲秀宮前簷柱上，為慈禧太后所書。
瑞集瑤圖，融和開壽宇；祥呈閬花，熙皞樂康衢。
此聯在儲秀宮正門外兩側，為慈禧太后所書。
綏福殿
彩雲長繞甘泉樹；淑景初臨建始花。
此聯位於綏福殿前抱柱上，改動自唐中宗李顯「立春日遊苑迎春」的詩句而來。
漱芳戲臺
漱芳戲臺
在漱芳戲臺上，楹聯「
日麗瑤臺，寰宇休明傳鼓吹；風清玉蕩，萬方雅樂入歌聲」
分飾左右,「
生平葉慶
」匾額高高置頂。
在潄芳齋南墻隔板上刻有「
佾舞、諧音
」四字，為陸潤庠所書。潄芳齋是帝後們享受的舞臺，用佾舞是理所當然的，不過舞蹈的人數已不是古代的了。
（本文部分內容摘編自楊新著《故宮聯匾導讀》）
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