認知哲學概念,乃是想像力的一種愉悅

思想無內容則空，直觀無概念則盲。——康德

概念，是一種從感性到理性的認知過程，是對知識的理解和概括。康福德稱之為「熱情動人的沉思」。

認知哲學概念的過程是與哲學家心靈溝通和思想交流的過程，需要把握內涵、態度及演化三個方面的內容。

內涵——抽象的認知感覺

諾斯洛普提出，概念可分兩種，一種來自直覺，一種來自假設。

來自直覺的概念指向某個事物，它的完整意義可以立即從某個事物領會到。例如：藍色是人對某種顏色的感覺，它是由直覺得到的概念。至於由假設得出的概念，它的完整意義是根據一個假設，用演繹法推演而認定的。例如：藍色用來描述電磁波的短波長時，它是一個假設的概念。

天下萬物生於有，有生於無。——老子

希臘哲學相較於中國哲學，對於概念的認知，更偏重於假設，由假設觀念出發的哲學傾向明確的東西，而由直覺出發，則側重不明確的東西。例如：無、無限和有、有限，中國哲學通常認為無或無限是更值得重視的概念，而希臘哲學通常認為有或有限更重要，之所以會產生這種不同的見解，是因為有或有限是明確的，而無或無限則是不明確的。

對整個偶發的世界，總得有一個理由，這理由本身不會是偶發的。——萊布尼茲

態度——心理的準備狀態

羅素說，理解一個哲學概念的時候，正確的態度既不是尊崇也不是蔑視，而是首先要有一種假設的同情（共鳴），直到明確哲學概念中有什麼東西是值得相信的為止，然後採取一種批判的態度，所謂批判的態度，是儘可能的放下自己所堅持意見之後的一種精神狀態。蔑視是妨害了對哲學概念的肯定，而尊崇便妨害了對哲學概念的批判。

所有客觀都是主觀，所有意見都是偏見。——伽達默爾

如果一個哲學概念對你而言是值得研究的， 那麼就有必要假定它具有某種真正的知識。假如一個哲學概念在你看來顯然是荒謬的時候， 就不要極力去證明它有多少是真的，而是應該努力去理解它何以曾經看起來是真的。這種運用歷史的與心理的想像力的方法，能夠幫助你認識到自己內心深處的許多偏見，還可以擴展自己的思想範疇。

演化——不同的時代意義

空間是無物的虛空，原子在虛空中運動。——德謨克利特

任何一種概念都不是一成不變的，在不同的時代背景下，必然有不同的歷史色彩。例如，古希臘時代的哲學孕育了歐氏幾何，發展出牛頓的絕對時空概念；歐洲近代的哲學則衍生了非歐幾何，形成了愛因斯坦的彎曲時空概念。

人的習慣會隨著時代的變化而發生顯著的變化，或是由於一切人類事物都具有的那種變化無常。——休謨

最不可思議的是，有的哲學概念是你絞盡腦汁都無法想像的。就像牛頓時代的人去想像彎曲時空概念，幾乎是不可能的事情。價值觀、道德倫理等概念一旦形成，便同性格一樣根深蒂固，無法被自我察覺。

例如在一場足球比賽裡，現在的人總認為足球運動員要比觀眾偉大的多。如果讓你想像C羅和梅西的地位比觀眾低得多，是不是無以承受？

但是在古希臘的道德倫理中，人們的概念確實如此，伯奈特說：在現世生活裡有三種人，正像奧林匹克運動會上的三種人一樣。那些來做買賣的人都屬於最低的一等，比他們高一等的是那些來競賽的人。然而，最高等的乃是那些只是來觀看的人們。一切中最偉大的是無所為而為。

如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。——愛因斯坦

認知哲學概念是一種特殊的思維運動，是歷史和思想的交融，其迸發出的火花，能給人以心靈的愉悅。