哲學的本體是中國哲學的哲學的主體，對於哲學的本體的熟悉、認識、把握、駕馭、分析、應用、中國哲學要比西方哲學更勝一籌，畢竟是中國哲學的自己的祖先傳承的哲學的本體的東西。西方哲學以中國哲學的本體作為西方哲學的哲學的本體。西方哲學對於哲學的本體的認知錯誤，分析不完整，應用的不系統，把握的不全面，應該是必然發生的哲學問題。這些必然發生的哲學的主體性的認識偏差，西方哲學家可能難以發現並且糾錯。中國人、中國哲學家由於熟知自己的哲學的本體，對於這些必然發生的哲學的主體性的認知的偏差，會一眼就看得出來，很容易被發現並且及時糾正。此時的此刻，中國特色哲學的共時性與歷時性的哲學，又及時提供了糾正的哲學工具、或者哲學的武器。
近、當代哲學，若想繼續的往進走，西方哲學需要中國特色哲學體系的陪伴，相向而同行。否則，西方哲學的近期發展將舉步維艱。中國哲學的哲學的本體，是7500年的一貫不斷的連續的延續，這與西方哲學體系中的古希臘哲學、基督教哲學、近代西方哲學、當代西方哲學、近期西方哲學的各立門派聚成一體的發展模式和路徑絕然的不同。中國哲學的哲學的本體的7500年的一貫不斷的連續的延續過程，也是歷時性的在歷時性的7500年的不間斷的不斷的完善的哲學過程，是一個超級超群的集體的哲學思維的集合後的一體化的不斷的完善的時間過程。現在的中國哲學的哲學的本體的哲學體系之中，不要講要哲學表述的段落章節上的錯誤，它已經達到了連一個字、一個詞語也不允許發生錯誤的精確哲學程度，這才是中國哲學與西方哲學的最大差異所在。
西方哲學的概念，源於詞語概念；中國哲學的概念，源於符號概念；這裡所存在的哲學問題，只是如何精確的中英文哲學翻譯的技術問題，不是一個純哲學的問題。通過直譯和意譯的中國哲學的符號概念和詞語概念，西方哲學仍然讀不懂、看不透。
將中國哲學的「陽」的符號概念；將中國哲學的「陰」的符號概念」；將中國哲學的「陽」的符號概念，英文翻譯成為「自我能量」概念；將中國哲學的「陰」的符號概念，英文翻譯成為「為他能量」概念，這樣就與西方哲學的概念一致了；西方哲學對於「自我能量」概念和「為他能量」概念，一看便懂，一讀就通。其實，「自我能量」概念和「為他能量」概念，在中國哲學之中仍然是「陽」的符號概念和「陰」的符號概念，什麼也未發生改變。只是將「陽」的符號概念和「陰」的符號概念的本質屬性表達出來成為了「自我能量」概念和「為他能量」概念而已。中國哲學中的「自我能量」概念和「為他能量」概念是最基本的存在的哲學概念。
在西方哲學體系之中，「自我能量「概念和「為他能量」概念，也是西方哲學的最基本的存在的哲學概念。
以「自我能量「概念和「為他能量」概念的最基本的存在的哲學概念為標準，中國哲學和西方哲學在哲學體系的最基本的存在的哲學概念上，並不存在差異和不同。
哲學的基本的存在的哲學概念並沒有差異和不同。西方哲學和中國哲學就不存在從根本上的衝突與對抗。哲學的概念體系和範疇體系相似，哲學的就存在著相互的包容與相互的融合的可能性和實現性。這是中國哲學和西方哲學的未來。現在所要進行的是西方哲學的批判，中國哲學的反省。