（勾股定理也稱畢達哥拉斯定理）
希臘人則不同，因為對宇宙感興趣，所以自然哲學非常發達。又因為經常辯論，所以邏輯學也特別發達。比如歐幾裡德幾何學，就是邏輯推理的最高典範，而邏輯正是中國文化中最缺乏的。
古希臘人遇到一個問題，不是就事論事，而是要一直窮追下去，依靠邏輯推理推出抽象的規律。「找規律」是西方人的最愛，經常為此著迷到了瘋狂地步。
比如阿基米德，不光發現了浮力定律，而且還發現了槓桿定律。他看到古代奴隸利用槓桿翹石塊，小力量居然能夠抬起大重量，當時人們都以為這是「魔性」，但阿基米德經過仔細研究，實驗，發現只有當力臂比重臂長時，小力量才抬起大重量，而且力臂越長，能抬起的重量越大，而且能計算出它們之間是成正比的，最後終於總結出了槓桿定律。
阿基米得據此提出了一句驚人名言：「只要給我一個支點，我就能翹起地球！」這個思想就攀上了理論的高峰。
再拿前面所說的稱王冠來說，阿基米德在浴缸中泡澡時，苦苦思索著稱王冠的問題。他發現自己一進入浴缸，滿缸的水漫了出來，馬上聯想到王冠放入水中也會漫出來，立刻高呼「尤裡卡！尤裡卡！（我找到了！）」，光身跳出浴缸，滿大街狂跑。現在的「尤裡卡獎」就是世界發明大獎。
（阿基米德在浴缸裡高呼「尤裡卡！（我找到了！）」）
但稱完王冠，他並沒有就此完事。而是繼續深入研究，他發現泡在浴缸裡時，泡得越深，自己的體重越輕，而這正是所謂「浮力」，浮力的大小恰與排出去的水量多少有關。就這樣，他終於總結出了浮力定律。
規律性的東西比具體問題更抽象，一定需要嚴密的邏輯思維和抽象思維才能推得出來，中國恰恰缺少這種思維方式。
另外，定理、定律，必須包含嚴密的數學關係，否則不能算數。中國人往往不大注意數學關係，只是個大概齊。
就拿槓桿原理來說，中國古人玩槓桿也不少，比如「桔槔汲水」、「驢拉石磨」、「拋石機」等等。而且墨子也同樣總結出了這個規律，比阿基米德還早一二百年。
墨子說：「衡，加重於其一旁，必捶。權重不相若也相衡，則本短標長。兩加焉，重相若，則標必下，標得權也。」他已經很清楚，當槓桿兩邊的力一重一輕時，只要兩邊的臂一短一長，它也能平衡，離槓桿定律只一步之遙，可惜就是沒能計算出這個反比例的數學關係。非常遺憾。
（墨子研究桔槔）
阿基米德則不同，一定要通過實驗，計算出這個反比數學式才算罷手。照我們今人想，墨子只要再多做幾次實驗，精確一點兒，對比一下，計算一下，公式不就出來了嗎？可惜中國人對數學關係式不大在乎。從整體說，中國人對自然科學就不重視，發現一個定律又能如何？誰把你當回事了？
由此可知，即使當年曹衝真的研究出了浮力定律，也決不會興奮得光著屁股滿街亂跑，說不定還得挨他爹一頓臭罵，因為曹衝正是曹操培養的未來太子，還指望他「治國平天下」呢，浮力定律對「平天下」有什麼用？可惜曹衝少年早殤，沒接上班，只留下一段稱象的故事。