畢飛宇:《紅樓夢》幫你了解中國歷史和社會結構

畢 飛 宇

你可以規避它，但是你很難擺脫它對你的間接的影響。不讀紅樓，就不能理解中國的「人情社會」。

據說你開始閱讀《紅樓夢》已經三十多歲，為什麼那麼晚才邂逅紅樓？

我說三十歲之後才讀《紅樓夢》，其實有誇張的成分，我讀《紅樓夢》其實並不晚，就因為年輕，老是沒有讀完罷了。但是，由於喜歡詩詞的緣故，我在十多歲的時候手頭有一本書，那就是蔡義江先生的《〈紅樓夢〉詩詞曲賦選注》。這本書對我閱讀《紅樓夢》提供了很大的幫助。第一次完整地讀完《紅樓夢》，老實說最大感受也僅僅是把無限複雜的人物關係搞清楚一些罷了。在我看來，女性閱讀《紅樓夢》比男性有優勢，男人一般不太在意七大姑八大姨那樣瑣碎的關係，什麼姑嫂，子舅，妯娌，堂，表，姑，很複雜，簡直就是迷宮。由於家庭的特殊性，我在這方面有先天的缺陷，到現在我也不敢說把《紅樓夢》的人物關係都搞清楚了。

其實釐清人物關係是閱讀《紅樓夢》一個不小的障礙，很多讀者現在也不能十分明白。

千萬不要小瞧了《紅樓夢》裡的人物關係，這個關係有一個專有名字，叫宗親，它屬於中國。你要想真正了解我們的歷史和我們的社會結構，不了解宗親關係是不可以的。什麼是西方？人與人的契約，什麼是中國？人與人的宗親。我們以宗親關係去建構社會的方式一直到1949年才解體的，正因為如此，我一直建議年輕人去讀《紅樓夢》，尤其是獨生子女，你不讀《紅樓夢》，你就不會懂得中國的宗親，你就無法了解那個巨大的、隱形的、神秘的中國，你就無法懂得中國的社會為什麼會是「人情社會」，你就沒法認識「人情社會」的溫暖和「人情社會」的邪惡。

說《紅樓夢》是百科全書，是一個符合實際的說法。它當然是小說，但它至少還是研究中國式社會關係和中國式社會結構的標本與化石。在中國，為什麼建立法治社會如此艱難？《紅樓夢》早就告訴我們了，我們是「一損俱損，一榮俱榮」的，中國文化是「情」大於「法」的文化，這就帶來了一個問題，判官面對的往往不是一個公民，而是三姨家的五叔叔的二姐夫的連襟的表弟，這就不好辦了。在中國，最常態、最要緊的人際是「託人情」，到現在都是這樣，託人情，第一是沾親，第二是帶故。帶故的最高境界就是建立沒有血緣的沾親，到最後還是宗親。

你曾說閱讀《紅樓夢》在你的人生道路上有決定性意義，這種「決定性意義」是什麼？

首先是幫助我了解人情世故，我的父親是一個來路不明的人，這就導致了我和這個社會幾乎就沒有建立起正常的宗親關係。還有一點，我的人生過於簡單了，就是從校園到校園，很少有機會接觸社會，從這個意義上說，《紅樓夢》對我人生的幫助實在是太大了。比方說，《紅樓夢》裡有個趙姨娘，曹雪芹說，「尷尬人難免尷尬事」，那我就知道了，你要避免尷尬，第一要緊的是不要去做趙姨娘那樣的尷尬人。

此外，《紅樓夢》提高了我漢語的修養，我是一個寫作的人，語言修養提高了，你說是不是決定性的？古希臘人說：「性格決定命運」，我們的《紅樓夢》卻說「尷尬人難免尷尬事」，這樣的語言特別棒，是地道的漢語。

畢飛宇(作家)

畢飛宇，男，著名作家，江蘇省作家協會副主席。江蘇興化人，1964年生，畢業於江蘇揚州師範學院。《哺乳期的女人》獲首屆魯迅文學獎短篇小說獎，《玉米》獲第三屆魯迅文學獎。代表作品《青衣》、《平原》、《慌亂的指頭》。

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