「《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」
我第一次去清華大學時開始喜歡上這八個字「自強不息，厚德載物」。在2007年的時候我第一次來北京，我當時去了三個地方，天安門、長城和清華，我首先去了天安門，第一次看到了升國旗，當時我感觸良多，眼淚掉下來，不知為什麼？那種油然而生的情懷，讓我感覺祖國的偉大，自我的幸運。升國旗一個看似簡單的儀式，卻是精神的傳遞，卻是事物發展規律的應用，直到現在每年的國慶我都會去天安門，他是我夢想開始的地方。後來我去了長城，第一次登長城，恨不得一口氣登到最高處，「不到長城非好漢」這幾個字我看到的時候，才能感受到為什麼毛澤東主席登長城後能提出這樣一句話。特別清晰的記得，我是聽著《我的中國心》登上長城的，而且是循環的聽，直到現在我只要一聽到這首歌，當年登長城的場景都會浮現眼前。
第二天去了清華大學，清晰的記得那天晚上都沒睡好，期待、敬畏、嚮往，腦海有太多的幻想。後來我第一份工作在清華旁邊，後來我創業的時候，公司就在清華東門旁邊，還經常去清華跑步，儼然把自己當成半個「清華人」，直到現在清華的精神對我的影響都是深刻的。我第一次去清華，就在東門前的「自強不息，厚德載物」前面拍了張照片，至今那張照片都保存完好。「自強不息，厚德載物」這幾個字我開始慢慢的領悟和踐行，直到現在都是我的座右銘，要了解這幾個字，為什麼是清華的校訓？是有由來的，得從清華大學說起。
清華大學的前身清華學堂成立於1911年，次年更名清華學校，是在中國被迫打開國門西學東漸背景下，用美國退還的部分庚子賠款開辦的留美預備學校。當時許多有識之士在認識到應該向西方學習科學、民主的同時，不忘立足本土培養愛國建國治國之才。著名思想家、社會活動家梁啓超先生十分關注清華的辦學和學子的成長，他念念不忘的是留美學子的文化植根，曾說過：「清華學生除研究西學外，當研究國學；蓋國學為立國之本，建功立業，尤非國學不為功。」
1914年11月5日梁啓超到清華作了以「君子」為題的演講，以《周易》的象辭「天行健，君子以自強不息」「地勢坤，君子以厚德載物」激勵學子，指出：君子自勵猶如天體之運行不息，不得一暴十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝、擯私慾、尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子待人接物應度量寬厚，如大地之博，無所不載，責己嚴，責人輕，氣度雍容。日後能以博大之襟懷，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，為社會之表率，作中流之砥柱，擔負起歷史重任。為此當崇德修學，勉為真君子。梁啓超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，後來「自強不息，厚德載物」就成為清華校訓。
著名哲學家張岱年先生認為「自強不息，厚德載物」高度概括了中華文化的基本精神，指出：「『自強不息』就是永遠努力向前，絕不停止，這句話表現了中華民族奮鬥拼搏的精神。在政治生活方面，對外來侵略決不屈服，對不良勢力決不妥協；在個人生活方面強調人格獨立，志不可奪。『厚德載物』就是要有博大的胸懷，兼容並包。在中國，儒、道、釋三家彼此相容，這種現象只有中國才有。西方歷史有宗教戰爭，中國則無，這無疑是中國文化的一大特點。『自強不息』是奮鬥精神，『厚德載物』是兼容精神。這是中國文化的基本精神，可以稱為『中華精神』。」他還說過：「厚德載物是一種寬容的思想，對不同意見持一種寬容的態度，對思想、學術的發展起了很大的作用。自強不息是對生命的體會，人的生命就是努力前進、奮發向上。」
「自強不息，厚德載物」是國學的啟發點，這八個字源於《易經》，《聖經》、《古蘭經》、《易經》這三大經書至今一直影響著世界，如今我們需要經營國學，需要弘揚中華文化，而「自強不息，厚德載物」是這一切的啟發點。
「自強不息，厚德載物」是民族的中心點，其實三個字特別能概括我們祖國近代的發展史，中國改革開放40多年的時間，發生了翻天覆地的變化，自強不息得以發展，厚德載物得以團結，所以我覺得這幾個字是我們民族精神的一個縮影。
「自強不息，厚德載物」是思想的至高點，企業家李嘉誠先生就把「厚德載物，自強不息」作為他的一個信條之一，之所以倒過來，他也有他的解讀，他認為不是先有了奮鬥，才去修德性，而是兼容共進的，所以這八個字是思想的制高點，經營企業、經營自我、經營家庭都是如此！
最後我想說下「自強不息，厚德載物」需要知行合一，需要從心出發，需要根植靈魂，再次回想起第一次去清華時的場景，記憶最深刻的還是清華大學的校訓「自強不息，厚德載物」，成長路上有了思想旗幟的引領，才不偏離核心，挫折面前有了思想旗幟的引領，才不自暴自棄，人生路上有了思想旗幟的引領，才不隨波逐流！
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