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2017-11-20 22:34
睡前聊一會兒，夢中有世界。大家好，我是黨報評論君。據英國《每日郵報》報導，世界首例頭顱移植手術實驗已經在中國成功實施，雖然這一手術是在遺體上進行的，但仍然引來極大關注。這其中，或許不僅有科學的問題，也有倫理的問題。今天我們就來聊一聊頭顱移植引出的話題。
《西遊記》中的孫悟空不光能夠七十二變，還能拔一把毫毛就變做千百個小猴；《超凡蜘蛛俠》中的大反派斷了一隻手，他給自己注入蜥蜴基因後居然長出了蜥蜴的胳膊……從神話傳說到科學幻想，我們總是希望能夠突破身體的局限，成為一個能力超凡的人。隨著克隆技術、基因技術等日益成熟，這些似乎已經離我們不再遙遠。而隨著頭顱移植術取得新進展，西遊記中孫悟空隨意砍頭、換頭的場景，在未來某一天或許也有可能成為現實。
不過，第一次聽到「換頭術」這個詞，恐怕大部分人都會感到有些毛骨悚然。然而，暫時還不用害怕，正如有專家指出的，這次試驗在遺體上進行，距離活體試驗和臨床應用還有不小距離，如何解決手術後頭部和肢體的排異，如何做到神經再生和功能重建，攻克這些難題，活體移植才有意義。當然，在參與這次手術的任曉平看來，這個手術在人類醫學史上是史無前例的，將會成為醫學領域的裡程碑。但無論是高度讚譽還是謹慎樂觀，醫療事業的進步，作為一種技術本身理應得到認可。
對於普通人，隨著換頭術而來的問題，則是：換頭如果成功了，那麼這個人究竟是誰？是的，這個問題，就從醫學的領域，進入了到倫理學的範疇了。在克隆技術中、在人工智慧技術中，我們已經多次遭遇過類似的問題。而換頭術，再次從兩個方面，切入了「人之為人」的核心問題：
一個是，對「人」的界定。醫學發展史上，第一例腎臟移植、第一例心臟移植雖然都引發了爭議，但這些手術最終合法並為人們接受，在器官移植中，我們必須追問一個問題：
哪些是構成存在意義上一個人所必須的部分？另一個是，對「死亡」的認識。
人的死亡在目前生物學意義上是不可逆的過程，界定死亡的通常標準便是腦死亡，一旦已經死亡的人重新復活，不僅會打破既有的自然規律，更會顛覆整個社會秩序和道德體系，因為後者建立的重要前提，正在於對人必有一死的預期。這些爭議或許具有想像的成分，但不可否認，隨著技術的發展，潘多拉的盒子可能會被進一步打開，這些終將成為人類社會需要面對的問題。這段時間在上映的電影《銀翼殺手：2049》，重提的就是關於人造人的意識、記憶、權利與尊嚴的老話題。藝術作品總會走在時代的前面，但時代追趕的步伐，也從來都不會落後太久。但無論怎樣，我們需要形成的一個共識是，技術需要進步，但進步的目的，是為了提高每個人的生活質量，促進「社會全面進步、人的全面發展」。揆諸醫學，則是通過延續生命、消除痛苦來體現對生命的尊重，醫學進步的真正目的是讓生命更有尊嚴、更有質量。
技術是一把雙刃劍，蘊含摧毀和破壞也可能帶來變革。雖然愛因斯坦直到生命的最後一刻，仍在為化解核危機而努力，然而今天通過原子能技術獲得能源供給已是常態；即便禁止複製人已成為共識，但克隆技術在部分臨床領域的應用、在生物多樣性保護等方面效益明顯；儘管代孕在倫理上還存在諸多爭議，但是試管嬰兒等技術的的確確給不孕不育患者帶來了春天。
客觀來看，頭部移植技術的實驗室成功，無疑是科學技術的重大成果，將會幫助人類攻克神經修復、器官移植等方面的難題，正因如此，不妨給予實驗室內的科學探索多一點寬容、多一點空間。預見風險——無論是從技術層面、社會層面，還是從人文層面，也是為了有更好的未來。說到底，無論我們會走向怎樣的未來，都需要謹記康德的名言：「活在目的的王國中。人是自身目的,不是工具。」
這正是：頭雖可換，原則不變：人是目的，而非手段。
（原題為《「換頭術」引發爭議：何為人？何為命？ | 睡前聊一會兒》）
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