自由意志的產生:突現

2020-12-06 更深理解世界

本文是心理學著作《誰說了算:自由意志的心理學解讀》的讀後感。

自由意志是哲學領域最為飽受爭議的話題之一。有很多人拒絕承認自由意志,無論是科學意義上的萬事萬物的演化都可以寫成一個方程式,還是玄學意義上的世道輪迴,一切命中注定,他們都否認自由意志的存在,或者說自由意志只是一種幻覺。另一些人則真誠地承認自由意志,熱烈的歡迎自由意志,認為自由意志是人類乃至生命最為可貴的品質,是最足以珍視的瑰寶,是生命的靈魂,是生命得以成為生命的原因所在。

兩派都有大量具有說服力的證據,到最後誰也說服不了誰,甚至連自由意志的定義,它是什麼,也無法形成統一意見。《誰說了算:自由意志的心理學解讀》的作者麥可·加扎尼加試圖從心理學和神經科學的角度,重新看待這個問題。

從大量心理學和神經科學的最新研究成果出發,作者提出了一個叫做突現的概念,來說明我們的自由意志既是各種生化反應後幻覺(自認為自己做出決定,其實生化反應早已完成),又具有超脫簡單生化後的自我意識。

其實突現是大自然中常見的現象,就我自己的理解,突現,就是元素組成系統後,出現了新的規律和特性,怎麼來的不知道,就像突然出現一樣。

而自由意志,就會這麼突現出來的。

為了理解突現,我們可以看看一些例子,有些是書上的,有些是我根據自己的理解編的。

突現的例子

蜜蜂和蜂群。單個蜜蜂,似乎是傻傻的蟲子,但是蜂群卻有組織有分工,就像有智能一般。研究單個蜜蜂,無法探究蜂群的奧秘,蜂群,便是蜜蜂多了之後,突現出來的。

汽車和交通。汽車由輪子、車架和沙發等等構成,研究這些零件,永遠無法預測交通,更無法探求紅綠燈這樣的交通規則。交通,便是汽車多了之後的突現。

集成電路和CPU。單條集成電路力量很渺小,億量級的集成電路,卻可以成為計算機的核心,勝任複雜計算。與之類似的,還有計算機與網際網路。

腦神經與自由意志。大腦皮層由數以億計的神經系統組成,它們通過觸突相連,並相互傳遞神經信號。這種聯繫,比蜜蜂之間複雜,也比汽車之間頻繁,同時也超過了集成電路和計算機之間的緊密度,它突現出了意識、思想和靈魂之類,非決定論者更樂於稱為自由意志。

突現是底層模式

其實突現並非新鮮概念,我記得很多年前看過一篇科幻小說,網際網路裡的電腦太多了,突然出現意識,瘋狂攫取電網裡的能源。後來,這個點子在科幻小說裡很常見。

突現也有點像,或者根本就是混沌系統裡的自組織。很多元素混在一起,然後稀裡糊塗形成了新的,從來沒有過的新東西。蝴蝶效應的天氣系統,起伏不定的股票系統,是人們常常討論的混沌系統,按照突現模式,人們很難通過研究天氣或者股市的各個影響因素、組成要素對其預測,因為突現形成了新規律。試圖用舊規律,解釋新規律,當然難以湊效。

其中要點,突現前元素遵循的規律與突現後系統呈現並遵循的規律不同。突現形成了基於舊元素的新事物。

我想到,整個世界,都是這麼形成的,突現是世界不斷形成新事物的底層模式

第一次突現發生在什麼時候?我認為是宇宙大爆炸之時。然後突現一個接一個,並最終形成了現在的世界。這個過程仍持續著。

量子力學告訴我們微觀世界裡的粒子展現的物理性質與我們宏觀世界完全不同,那是一個概率的世界。習慣了足球在踢它之前一動不動的我們,難以想像行蹤不定的微觀粒子,因為兩者呈現不同的物理規律。

如果因為量子物理學問的高端抽象,而認為微觀粒子的行為高端抽象,我認為這是搞錯了順序。宇宙最開始時,滿是微觀粒子,原子、分子以及以後的氣體、液體和固體,都是在漫長的過程中緩慢形成的。在最開始的微觀粒子眼中,宏觀世界才是高端抽象的,因為它們也無法預料今後的宏觀世界會呈現怎樣的物理規律。

突現而來的自由意志

我們的腦神經細胞,是由分子構成,分子由碳原子、氫原子、氧原子等微觀粒子構成。這些微觀粒子,和組成桌子、電腦和檯燈的微觀粒子一般無二,為什麼呈現出來的東西,有這麼大不同?

腦科學家們進行了很多試驗、實驗與研究,基本可以斷定,主體意義上的自由意志,只是一個幻覺。語義上的自由意志並不存在,或者說,我們通常所說的自由意志,其實是另一種形式。

我們的大腦有很多不同的功能區域,視覺的,聽覺的,語言的和運動的,等等等等。在實際的運作中,這些功能區域各自為政。就像一個鬆散的聯邦國家,各個城邦擁有很大的自治權。總的來說,我們的自由意志幻覺,便是以這些功能區域為基礎突現出來。以事後諸葛亮的眼光看,這種設計既確保了最大效率,又形成了全新事物。亦即:進一步,我們一刻也活不了;退一步,我們便只是毫無感情的機器。

我們的身體有很多活動,不刻意去想,根本無法察覺。比如眨眼、呼吸、走路時手的擺動、說話時舌頭的舒捲,也包括心臟跳動、腸胃蠕動這種即使刻意去想也很難察覺的活動。它們在自動運行,繞過了中央指揮中心。幸好這個中央指揮中心不夠強勢,如果它真的什麼事都要插上一腳,所有事都親力親為,全身上下那麼多活動要做決策,分分鐘就得累死。

於是,我們可以做到一邊開車一邊打電話(不推薦這種做法)。套用《思考的快與慢》書中的說法,開車和打電話被稱為思考模式一。另外一種思考模式叫做模式二,指那些無法通過直覺,需要深思熟慮的思考模式。比如,我們很難做到一邊開車,一邊計算39×68。為什麼?因為複雜一點的乘法,便進入了模式二的領域。

在著名的看屏幕動手指的心理學實驗中,科學家以無可辯駁的數字證據,揭示了在我們大腦決定動手指之前,手指已經動了。其實在日常生活中我們經常重複這個實驗。比如摸到很燙的東西,手便會迅速彈開。手可不會先向大腦打個申請,等大腦核准之後再執行彈開的動作。但事後回想,我們卻會認為是大腦指揮了手的彈開。

我們已經知道手為何會先行彈開,但為什麼我們又會覺得是大腦先做出了決策?一種合理的心理學解釋,是我們需要這種控制感。我們對失控懷有深深的厭惡,甚至恐懼。於是我們強行虛構了一個讓我們感覺安全的故事。這個故事就是,大腦一瞬間接到燙的警報,又在電光火石之間向手發號施令,手彈開。事實上,手彈開不需要腦力,控制手不彈開,反而需要我們耗費腦力。

我們大腦裡,有一個被稱為解釋器的功能單元,編故事的任務,就是交由它完成的。我們天生就喜歡聽故事,對於不受控,不熟悉,甚至不知曉的事物,我們都可以用編故事的方法讓我們獲得安全感。自古以來的神話故事就是這麼來的。但解釋的意義不止於此,它和自由意志幻覺息息相關。正是由於解釋器的存在,我們覺得自己心中擁有獨特的自由意志。那為什麼說是幻覺呢?如果說大腦是鬆散的城邦聯盟,那麼解釋器只能算聯盟的史官,卻讓我們覺得是聯盟的國王。

相關焦點

  • 人有自由意志嗎?
    在宗教範疇,自由意志意味全能的「神」或某種神秘力量並不以其力量掌控個人的意志和選擇;在倫理學,自由意志意味個人在道義上要對自己的行為負責;在心理學,自由意志意味心靈控制身體的部份動作;在科學領域,自由意志意味身體的動作
  • 自由意志不存在?
    持有上述觀點的哲學家認為,一切生物都受到宇宙中物理定律的束縛,而宇宙中的一切行為都是較早事件的結果。人類也是生物,所以人類的行為同樣受到一系列複雜因果關係的束縛,完全不受我們自己的控制。簡言之,宇宙是不允許自由意志存在的。近年的神經科學研究也為這個觀點推波助瀾:研究顯示,我們在有意識地做出一些決定時,這種行為只是大腦中一些神經過程的結果,而不是產生神經過程的原因。
  • 自由意志與量子力學:如果人有自由意志,那麼亞原子粒子也有
    原標題: 自由意志與量子力學:如果人有自由意志,那麼亞原子粒子也有 上面這句話,並不是什麼哲學家憑空想像出來的理論,也不是科幻小說家的精彩幻想,而是一個名為「自由意志定理」的數學定理!這篇名為「The Free Will Theorem」的論文,在2006年由John Conway和Simon Kochen發表。
  • 自由意志,很可能只是錯覺
    他們的思辨產生了各種思想流派,諸如宇宙決定論(即,萬事萬物按照一種可預測的方式隨時間發展,這便使自由意志成為不可能存在的東西)、非決定論(也就是,宇宙以及身在其中的我們,行為都是隨機的,這一觀點也否認了自由意志)和宇宙自由論或相容論(認為自由意志與決定論的宇宙觀點在邏輯上是可以兼容的)。好,雖然這些研究流派無疑十分重要,但人們還是不禁會覺得,這些派系的觀點是毫無幫助且論證不足的。
  • 你以為的自由意志並不自由
    接下來是第三站:你以為的自由意志並不自由,自由只是人類編織的幻象。在生活中我們很多人會認為,除了受到脅迫或者是患上了心理疾病,我們都擁有自由、自主地做出決策與選擇的能力,就是說我們是相信「人有自由意志」的。
  • 有一種錯覺叫自由意志
    結果發現,大腦是在個體報告發出動作意向之前幾百毫秒之前就已經產生了相應動作的腦活動 ,也就是說動作產生的直接原因並不是個體意識當中的意向,而是意識之外的其他腦活動。這個研究的結果震驚了整個心理學界,引發了大量的後續研究。
  • 真有自由意志嗎?
    所以有些人他想要獲得快樂,他可能就吃個迷幻藥;或者是說,他去吃點血清素,他就可以產生快樂;乃至如果說,他想要有一些特殊境界,他可以吃點迷幻藥,它就產生迷幻的境界、殊勝的境界。那這樣子,從這個眼光來看的話,我們的心、我們的意志,其實是受物質所控制啊!那我們怎麼可以說,我們有所謂的自由意志呢?可是其實我們相反來想:我們的心既然受這些物質所影響,所以顯然我們的意識心他不是真實。
  • 鄧曉芒 | 自由意志意味著什麼?
    縱情大笑鮮明體現了自由的最基本的含義,這就是任意性,就是「想幹什麼就幹什麼,想怎麼幹就怎麼幹」。自由首先是意志自由,而意志自由本身是無道理可言的、自發的、不能追究的。人決不是先想好了該不該笑才決定要笑。蘇格拉底生性不易激怒,儘管他通過研究認為憤怒常常也有某種好處,他也不能從這種研究中產生出激怒來。
  • 自由意志真的自由嗎?
    自由意志依然符合因果律,其源頭在於更小層面擾動形成的偶發,讓大腦看起來像「自由」而已。自由隨心,這內生的因確實比外生的因看起來更「自由」。物理學曾經以世界能完全計算出來,來否定自由意志,這裡忽略了重要一點,我們的世界是開放的,根本不會有完全獲取的初始數據。所以自由意志依然自由。
  • 我們是否擁有「自由意志」?
    來源:正心正舉公眾號文/遙詞 正心正舉特約作者我們是否擁有自由意志?我們是否應該相信自由意志?自「意識」這一課題進入人類視野,各式各樣的理論都曾企圖求證「自由意志」這一無處不在卻又不可捉摸的命題。自由意志是腦電波的作用結果嗎?當我們提出這個問題的時候,我們並不是討論是否存在另一種神經遞質,可以作用於神經元產生不同的結果。從而影響自由意志,我們是在討論:自由意志服從因果律嗎?當我們想要用科學實驗解釋自由意志時,必定要考慮因果律是否適用於對自由意志的討論。答案是不適用——服從因果律的自由意志從邏輯上看就是錯的。
  • 從日常生活經驗考察自由意志
    可以說,否定了自由意志,也就等於否定了人的存在。但奇怪的是,一到了西方哲學那裡,這個問題就成了頭號難題,爭了兩千年,現在也沒個定論。為什麼呢?因為概念界定出現了扭曲,非要認為自由意志與因果必然性不共戴天。在自由意志問題爭論中佔上風的不兼容論就斷言,在決定論的氛圍下,自由意志只是個幻覺,不可能真實存在。
  • 俄狄浦斯悲劇與自由意志的彰顯
    伊壁鳩魯學派則認為,在虛空中做垂直下落運動的原子,遇到障礙時會產生偏斜運動。而自由意志的根基正在於這種原子運動的偶然狀態。可見,爭論的雙方儘管在具體觀點上針鋒相對,卻都認定因果鏈條會對人的自由產生否定性的限制作用。西方哲學傳統中自由與必然二元對立架構就是這樣確立起來的。俄狄浦斯悲劇也因此作為一個經典案例,經常被人們拿來證明「決定論勢必否定自由意志」的不兼容論。不過很可惜,這是一種站不住腳的誤讀。
  • 叔本華的迴響:「自由意志」究竟存在與否?
    即便如此,究竟如何看待自由意志,依然是我們的道德準則、刑罰正義系統、宗教規範設立的基石,甚至觸及生活的意義本身。但如果說生活中的每一件事都不過是物理規律的可預見結果,那麼這一切社會制約又有什麼意義呢?在我們討論自由意志存在與否之前,首先要釐清自由意志到底為何物。簡單來說,人們普遍認為,如果我們的選擇是預先註定的,那麼自由意志就無從談起,反之,人類就擁有自由意志。
  • 你相信人類有「自由意志」嗎
    相信自由意志者更樂於助人  通過第一項實驗,波米斯特和他的同事希望了解這樣一個問題:相信「人有自由意志」的信念會對助人意願產生怎樣的影響為了解受試者(實驗對象,接受主持實驗者發出的刺激並作出反應)對自由意志的看法,實驗者將受試者分為三組,讓受試者在實驗前分別閱讀一些支持「自由意志」、支持「決定論」(決定論認為人的一切活動,都是先前某種原因和幾種原因導致的結果)或與這一主題沒有任何關係的文字。一項研究證實,對受試者的這種誘導行為確實能對他們的信念產生影響,使他們更傾向於認同自己所讀文字的觀點。
  • 或許,我們真的沒有自由意志?
    不過,在研究這個問題的人群中,神經系統科學家所佔的比重越來越大,這不光只是一個哲學問題了,它也是科學問題,是關於人類如何感知世界的問題,是我們從怎樣的規模和層面看待世界和宇宙和「更大的世界」的問題。每一個哲學流派都有不同的世界觀,宇宙觀和視角,你也可以說,宇宙只是一場幻影秀,所謂的自由意志,甚至可能連因果鏈,輸入與輸出結果都沒有關係——它可以是完全形而上的。
  • 自由意志和真實的力量
    並且,造物主賦予了每一位靈魂最珍貴的禮物 - 自由意志。正是因為有了自由意志,使得每個靈魂都能以自主的方向和意願探索這個宇宙,完全的自由。倘若沒有自由意志的賦予,靈魂對宇宙的探索也將變得索然無趣。為什麼?
  • 呼吸可能會改變你對自由意志的看法
    這個發現為近60年來關於自由意志和人腦參與的神經科學爭論提供了一個新的角度。自願行為確實與身體的內部狀態有關,尤其是與呼吸和呼氣有關,但與其他身體信號無關,如心跳。快速反應是自願行為的標誌,因為它總是出現在自由意志行為之前的大腦活動測量中,比如意識到想伸手去拿巧克力。對RP的解釋已經爭論了幾十年。有些人解釋RP是為了表明自由意志是一種幻覺,因為RP先於自由意志的有意識體驗。
  • 是否存在脫離基因控制的自由意志?
    提問者想到:『捨不得』的情緒也是基因為了保證物種存在的本能,人是被基因控制的,那麼是否存在擯棄基因控制的自由意志?我認為,自由意志的考察,首先要確定層級。這個原則,是我思考很多次之後確立的。我記得知乎有句名言,叫做拋開劑量談毒性就是耍流氓。
  • 自由意志是一種幻覺嗎?
    神經科學的成果又進一步壯大反自由意志者的聲勢。人類行動的源頭不是有意識的思想、欲望與意圖,而是腦子裡無意識的過程;這種過程甚至在我們尚未察覺之前,就已經為我們設定好行動。近來反自由意志最力的神經科學家山姆.哈裡斯(Sam Harris)總結說︰「自由意志的一般概念立基於兩項假設:一、每個人過去的一切作為,原本都可以有不同的選擇;二、我們自己其實是我們當下大多數的想法與行動的有意識的源頭。」
  • 我們真的有"自由意志"嗎?
    ——叔本華    我們擁有自由意志嗎?這裡討論的既不是政治問題,也不是哲學問題,而是一個生物學問題。為方便理解,我們有時把自由意志(free will)用「自由決策(決定,選擇,思考)」來代替。    大腦的神經(生化的)活動決定了我們的決策還是我們的意識做了自主的決策,進而產生了我們的神經活動?