黃土高原一寺廟走紅,談情說愛的秘密基地,張生和鶯鶯的初見地

2021-01-13 與宇宙為鄰

轉山轉水轉佛塔,只為轉身的遇見。

寺廟的形象一般都是莊嚴肅穆,還飄在檀木香氣,環境清幽,僧侶也是低頭走路,不敢高聲言語。寺廟的規矩也不少,比如不能吃葷、不能喝酒、更不能談情說愛,寺中大師的形象一般也是比較寡淡的,說話平平的,做事不緊不慢,在寺廟中就是一門心思的清修,沒什麼能夠打擾寺廟的清淨。

然而黃土高原上的山西南部就有這樣一個寺廟,打破了我們對它的常規印象,變得有了感情,有了人氣。它就是普救寺,始建於唐朝武則天時期,現在佔地有7萬多平方米,具體在山西南部的運城市,寺廟建在半坡上,四周視野比較開闊,景色不錯。

這座寺廟出名的地方是這裡是《西廂記》故事原型的發生地,是張生和崔鶯鶯第一次相遇並且定情的地方。這裡留下了很多他們之間的記憶,比如寺前廣場上的同心鎖,很多情侶會一起來這裡,見證美好的愛情。

往寺內走就是鐘樓,建的非常的宏偉高大,主體是紅色的建築,四根主要的大柱子支撐,屋簷和房梁修建的非常古樸秀美,門口掛著一幅楹聯,樓內一口巨大的鐘鼓。鐘鼓上雕著很多字,很有佛教的古韻。

寺內最顯眼的建築就是鶯鶯塔,是一座磚塔和常見的木塔建築形態不同,身形比較瘦,而且挺高的,由低向高逐漸變細。最神奇的地方就是這個塔能發出特殊的回音,就是遊人在塔下西側敲擊,可以從塔上傳來類似蛙叫的聲音。這種特殊的回聲效果, 國內也只留存了四處。

梨花院,一看就是鶯鶯小姐臨時住宿的地方,一派雅致小姐院子的風格,到了梨花開的時候,一院子的落花,有風的時候更美。院子也不小,東廂房連著院牆的位置,竹林掩映,有一塊太湖石,牆外一顆杏樹,是一對小情人約會的地方。情侶來了這裡也可以重現當時的情景,隔著牆對話。

這個寺院脫去了肅穆的氣息,變成了一處回憶歷史,年輕人談情說愛的秘密基地,其實寺廟的幽靜還挺適合小情侶互訴情腸的,安安靜靜的環境,就聽著對方乾乾淨淨的言語,似乎連心跳和呼吸都能感受到,或者不說話就在一邊坐坐,互相消磨美好的時光。

這樣的寺廟,大家感興趣麼,離得近的一定要去感受一下啊。

往期精彩

陝西一城市走紅,中國三大龍脈之一,被遺忘的千年古城

福建一黑馬城市,19年GDP達9946.66億元,是著名的華僑之鄉

廣東一縣級市,人口122.9萬,GDP272.1億,被稱為「月餅之鄉」

北京一寺廟走紅,求姻緣最靈驗的寺廟,是幅「碧波藏古剎」的畫卷

江蘇一炙手可熱城市,GDP超過2400億,趕上「國家級」高鐵列車

相關焦點

  • 我國唯一一座能談情說愛的寺廟,張生和崔鶯鶯就是在此一見鍾情的
    在古人眼中,佛門乃清淨之地,寺廟中的僧侶也得六根清淨,寺廟更不允許僧人談情說愛,打擾修行,遊客亦是。不過,凡事都有例外,山西有一座寺廟就可以談情說愛,也是我國唯一可以談情說愛的寺廟。普救寺,位於山西運城永濟市蒲州古城東邊3公裡的峨嵋塬頭上。
  • 中國最「不務正業」的寺廟:不傳佛宣傳愛情,張生在這裡會崔鶯鶯
    很多人到寺廟裡燒香拜佛都是為了求事業、求姻緣,而寺廟經常都是一些佛教中人宣揚佛法的地方,而今天要說的這座寺廟,不傳佛宣傳愛情,《西廂記》裡的故事發生在這裡!這座寺廟就是位於山西運城永濟市蒲州鎮西廂村的塬上的普救寺,普救寺始建於唐武則天時期,原名西永清院,是一座佛教十方禪院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的「紅娘月下牽紅線,張生巧會崔鶯鶯」的愛情故事就發生在普救寺內。歷史名劇《西廂記》,描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。
  • 《西廂記》第2篇|崔鶯鶯:初見張生,失儀態;再見張生,丟魂魄
    如果崔鶯鶯於張生無意,別說與鶯鶯書簡傳情,私定終身了,怕是任他「十八般武藝」齊上陣,也只能臨月獨作吟,苦思月中人了吧。畢竟,張生骨子裡除了放浪還有懦弱;畢竟,張生還是個讀書人,而不是個土匪惡霸。話說,張生之所以搬進普救寺,更大程度上是耽於鶯鶯美色,至於心中到底鍾愛鶯鶯幾分,實在是有待一番斟酌。與其說張生對鶯鶯是一見鍾情,倒不如說是見色起意。
  • 鶯鶯傳:是元稹假借張生的名義,寫自己對崔鶯鶯一見鍾情的情緣
    鶯鶯傳:是元稹假借張生的名義,寫自己對崔鶯鶯一見鍾情的情緣《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鍾情,在紅娘的幫助,私下結合的愛情故事,它表達了青年男女對美好愛情的憧憬和追求。曹雪芹在《紅樓夢》中,通過林黛玉的口,稱讚它「曲詞警人,餘香滿口」。
  • 《鶯鶯傳》中的張生,和《董西廂》的張生,有什麼根本的區別?
    張生在遊普救寺時,偶然間見到了崔鶯鶯,鶯鶯的美貌使他驚詫,使他傾倒:「須看了可憎底千萬,兀底般媚臉兒不曾見」,「一時間見了他,十分地慕想他」,「兀的般標格精神,管相思人去也媽媽!「(《大石調·伊州衰》)開始想方設法,不顧一切地去接近鶯鶯、追求鶯鶯。借廂而居、月夜吟詩、道場附齋,一心用在了鶯鶯身上,而「自茲厥後,不以進取為榮,不以幹祿為用,不以廉恥為心,不以是非為戒。夜則廢寢,晝則忘餐。顛倒衣裳,不知所措。蓋慕鶯鶯如此」,真是「千方百計,無由得見意中人;費盡身心,終是難逢仡戲種」(卷一),張生如痴如狂了。
  • 單身男女最應該去的寺廟,張生崔鶯鶯的愛情發生地,求姻緣很靈驗
    單身男女最應該去的寺廟,張生崔鶯鶯的愛情發生地,求姻緣很靈驗很多人在家看古裝劇的時候,相信都會看到這樣的一個場景,年輕女孩為了能夠求得姻緣,都會去寺廟裡面虔誠拜佛,雖然這樣的做法不免有些迷信色彩,但這也代表著女孩對於美好愛情的嚮往
  • 張生和崔鶯鶯的愛情為什麼這麼曲折?
    在崔鶯鶯的貼身丫鬟紅娘的幫助下,張生與崔鶯鶯終成眷屬。那麼問題來了,兩情相悅的張生和崔鶯鶯的愛情為何歷經坎坷?01.《西廂記》與《鶯鶯傳》眾所周知,如今的《紅娘》源於明王實甫的《西廂記》,因為荀慧生先生所扮演的紅娘實在太出色了,於是改名《紅娘》,以確定紅娘的第一主角地位。
  • 張生為何對崔鶯鶯薄情始亂終棄?
    張生和崔鶯鶯的故事,出自唐朝大詩人元稹編撰傳奇小說《鶯鶯傳》。像《鶯鶯傳》這種寫情、寫愛、寫傳奇的小說,在《鶯鶯傳》之前,大多荒誕怪異,有神仙鬼怪參與其中,故事雖然引人入勝,但大家都不當真事看待,一笑而過。《鶯鶯傳》高度寫實,時間、地點、時代背景,都與現實掛鈎。
  • 多虧了張生和崔鶯鶯,使得有情人終成眷屬成為佳話
    張生和崔鶯鶯出自《西廂記》 元·王實甫作。第一折的一段話就打動了許多人,正撞著五百年前風流業冤,頗有種「一見誤終生」的味道,前世情緣還未散,咱們今生再來續,我於人海茫茫中尋找那個人,卻一抬眼就看見你,只這一眼,我就確定,你就是我前世業冤,今生摯愛。
  • 《鶯鶯傳》中,張生為何對崔鶯鶯始亂終棄?為何《西廂記》卻不同
    張生當初決定拋棄崔鶯鶯時,連他的朋友們都大惑不解,如此有才華,有情誼的絕代佳人,你怎麼忍心拋棄?張生自己的解釋是:「大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖於人。使崔氏子遇合富貴,乘寵嬌,不為雲,不為雨,為蛟為螭,吾不知其所變化矣。昔殷之辛,周之幽,據百萬之國,其勢甚厚。然而一女子敗之,潰其眾,屠其身,至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽,是用忍情。」
  • 《鶯鶯傳》:窮書生愛上富家女,結果張生卻對鶯鶯始亂終棄,為何
    一個近乎完美的女人和一場令人豔羨的浪漫之愛竟然以分離的結局落幕,這令不少善良的讀者難以接受。張生對崔鶯鶯的」始亂終棄「,也催生出後世之人對這個故事的集體改編,不惜打破現實還鶯鶯一個公道。比如金代董解元的《西廂記諸宮調》,元代王實甫的《西廂記》,清代的《何必西廂》,使得元稹的《鶯鶯傳》(又名《會真記》)在後世人中以」大團圓「的結局,成為才子佳人愛情戲的經典。
  • 張生違背誓言另娶她人,鶯鶯不但不生氣反而淡定地說:我自有辦法
    提起鶯鶯與張生,可能大家熟悉的是《西廂記》,相國小姐崔鶯鶯與書生張君瑞一見生情,幾經波折攔阻,最終撞破世俗門第的樊籠有情人終成眷屬,表達了對自由戀愛的追求與對封建婚姻制度的反抗。王實甫的《西廂記》脫胎於唐代元稹編撰的《鶯鶯傳》,其實本來寫的是窮小子張生飛黃騰達後對沒落的小姐崔鶯鶯始亂終棄的故事,對女性多有偏見,美化了張生的動機,連魯迅都忍不住批判「文過飾非,遂墮惡趣。」想來世人都愛看兩情相悅的美好愛情,《鶯鶯傳》在流傳的過程中去蕪存菁,所以才有了後來為人津津樂道的《西廂記》。
  • 《西廂記》裡崔鶯鶯和張生的愛情故事來自——山西運城永濟
    的《登鸛雀樓》;你也知道風景迷人的五老峰王官峪;也肯定知道蒲津渡 大鐵牛;但不會不知道唐朝時有個大美人楊玉環;你可能不知道普救寺在哪裡,但不會不知道《西廂記》裡崔鶯鶯和張生的愛情故事……而這些,都出自同一個地方——山西運城永濟。
  • 《西廂記》:張生在普救寺初遇崔鶯鶯,意境使人深思
    《西廂記》是我國古代一部文學小說,世人皆為白丁張生與相國小姐崔鶯鶯二人的愛情而傳揚,領略一段才子佳人情意綿綿的清麗傳說,但同另一個視覺觀看,也氤氳著禪意和美。01張生初遇崔鶯鶯,意境使人深思張生初遇崔鶯鶯是在普救寺,張生原名張珙,字君瑞,西洛人氏,父曾拜禮部尚書,不幸因病身亡,一年後母親也跟著去,他未考得功名,書劍飄零,遊於四方,白衣一名。
  • 真實版崔鶯鶯與張生:是一段始亂終棄的悲劇
    提到崔鶯鶯、張生、紅娘,很容易聯想到《西廂記》「願普天下有情人都成了眷屬」的大團圓結局,孰不知真實版的鶯鶯與張生的故事是一段始亂終棄的悲劇。  託名張生的負心人便是唐代大詩人元稹。  義無反顧地離開後,出於思念或僅是良心不安,元稹給鶯鶯寄信,並捎去口脂、花勝,鶯鶯覆信至誠至深,「則當骨化形銷,丹誠不泯,因風委露,猶託清塵。存沒之誠,言盡於此」,回贈了從小佩戴的玉環和一枚竹子的茶碾子,希望「因物達情,永以為好」,還再四囑咐元稹「千萬珍重」。而元稹竟然拿鶯鶯的信向他的那些朋友們炫耀,引發了一波文人詩潮。
  • 張生對崔鶯鶯薄情寡義,始亂又終棄,什麼愛情?幌子而已!
    《鶯鶯傳》和《西廂記》名字不同,作者不同,主人公卻是相同的,記述的都是一個故事;就像《水滸》和《金瓶梅》說的都是潘金蓮和西門慶故事一樣,情節相似,結局不同。崔鶯鶯是官二代,但已經是"破落戶"之女,因為父親是前朝的官員,不是現任官員。即便如此,身上依舊具備了平民百姓子女所不可能具備的大家閨秀的氣質。
  • 張生跳牆會鶯鶯的故事是什麼時候出現的?王《西廂記》有何特色?
    崔鶯鶯、張生故事的流變《西廂記》的題材,最早來源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會真記),元稹在《鶯鶯傳》中敘述的是貞元年間,寄居在普救寺的少女鶯鶯,和張珙(張生)私自相戀後又被拋棄的故事。可能是董解元覺得鶯鶯這個美好的女子結局太過可憐,產生了同情心,他把鶯鶯被「始亂終棄」的悲劇性結局,改寫成鶯鶯和張生互相愛慕,為了爭得理想愛情他們私自結合,雖然曲折但是終於團圓的美滿結局。在人物的塑造上,也取得了較高的成就,增加了紅娘、老夫人等鮮明形象,為元雜劇王實甫《西廂記》的出現奠定了基礎。
  • 《西廂記》:是張生的撩撥?還是鶯鶯的勾引?答案全在這2首詩!
    中國古代有很多愛情故事流芳千古,比如梁山伯和祝英臺的故事,牛郎織女的故事,司馬相如和卓文君的故事,林黛玉和賈寶玉的故事等等,其中最經典、最浪漫的愛情故事當屬《西廂記》裡張生和崔鶯鶯的故事。近來讀《西廂記》發現,西廂記不止是張生和崔鶯鶯的愛情故事,更是兩人的詩詞情話。這怎麼說?這一切還得從女一號崔鶯鶯說起。話說,當時崔鶯鶯的父親剛剛去世,她就每天到普救寺上一炷香來懷念她的父親,後來張生偶然間發現了崔鶯鶯,於是就偷偷滴來到普救寺去觀看她。
  • 不是張生和崔鶯鶯:評《在切瑟爾海灘上》
    不是張生和崔鶯鶯:評《在切瑟爾海灘上》 記得英國詩人菲利普·拉金曾有過這樣幾句詩:Sexual intercourse beganIn nineteen sixty-three
  • 《西廂記》中崔鶯鶯、張生、紅娘3者之間不為人知的關係
    故事取材於唐人的傳奇小說《鶯鶯傳》,並在金元之際董解元《西廂記諸宮調》的基礎上予以全面改造,賦予整個故事反抗封建禮教,追求自由幸福的主題,並對元雜劇體質有所突破,塑造了中國古典戲曲的典範語言。《西廂記》中有兩對矛盾,兩對戲曲衝突。