《西廂記》:張生在普救寺初遇崔鶯鶯,意境使人深思

2020-12-07 小希的情感觀

《西廂記》是我國古代一部文學小說,世人皆為白丁張生與相國小姐崔鶯鶯二人的愛情而傳揚,領略一段才子佳人情意綿綿的清麗傳說,但同另一個視覺觀看,也氤氳著禪意和美。

平日讀到喜歡的作品,就會去了解作者的成長經歷,結合作品中走向,更能解讀作者心中一二用意了。

作者王實莆曾在朝為官,只是不屑於朝廷的腐敗之風,辭了官,屬心在人間過著閒雲野鶴的日子,但又不滿朝中的不憤,執筆寫起雜劇,西廂記就是其中之一。

圖片來自網絡

西廂記於古時代的存在一直響有爭議,詞藻華麗,詞風獨秀,情景多變且香豔,作者還賦予它追求自由的精神,在封建社會,權利時代,大家族的領導者所不容,但又是年輕一代喜歡,追求,嚮往的精神食糧。

比如:我們熟知的慈禧太后就不喜,有一次嬪妃在看西廂記就被她呵責,道:情情愛愛的有何好看盡看些傷風俗之物。剛剛說完,嬪妃們紛紛收起。但慈禧卻喜歡看紅樓夢,不難看出,其實紅樓夢裡一直是老太君把持著全局,年輕如何鬧騰,她都看在眼,而西廂記一個白衣書生求娶相府小姐,已經跳躍出父輩管理區線。在權力者眼裡這是有傷風俗的,屈尊下降有失臉面。

圖片來自網絡

而西廂記的存在雖然被權力者不喜,但情感一直是人所需要,不可缺失的依存,在那被束縛緊實的時代,這種追求是唯一打開封建思想的樞紐,它如一股清泉使人酣飲到一絲清冽的甜味。

01張生初遇崔鶯鶯,意境使人深思

張生初遇崔鶯鶯是在普救寺,張生原名張珙,字君瑞,西洛人氏,父曾拜禮部尚書,不幸因病身亡,一年後母親也跟著去,他未考得功名,書劍飄零,遊於四方,白衣一名。

普救寺有一蓮花池,蓮花開得正是時期,崔鶯鶯和仕女紅娘追隨蝴蝶到此,在蓮池上和蝴蝶嬉戲,這一幕被路過的張生看見,被崔鶯鶯迷得失去了魂魄。

作者是這樣形容崔鶯鶯的:解舞腰肢嬌又軟,千般嫋娜,萬般旖旎,似垂柳晚風前。又言:世間有這等女子,豈非天資國色乎?休說那模樣,側那一對小腳兒,價值百鎰之金。

圖片來自網絡(劇中崔鶯鶯)

偌大的普救寺,為什麼相遇在蓮花池邊呢?

在佛教蓮花是菩薩的法座,代表著純潔,作者在拉開帷幕時就表達了,這是一段純潔的愛情,他的骨子裡是反封建,崇尚自由婚戀的。

02崔鶯鶯對著蝴蝶說:飛吧!去尋找你的自由

圖片來自網絡

崔相府被抄,崔鶯鶯放飛蝴蝶那一幕很唯美,古話有言「破繭成蝶」從蟲卵經過寒冬孵化,終化成美麗的蝴蝶,這也是作者給崔鶯鶯賦予的命運。

崔鶯鶯因張生給她留下無字書,離她而去而傷感,她望著蝴蝶說道:飛吧!去尋找你的自由,看著蝴蝶往窗外飛走,語落剛落,也提醒了自己,她跑起來去找張生,她內心渴望能像蝴蝶一樣,追求自己的幸福。

作者筆下是一個故事,也是幅讓人流連忘返的畫卷。

03崔夫人棒打鴛鴦,紅娘牽紅線

圖片來自網絡

崔夫人是相國夫人,她是封建社會的代表,她多次阻撓張生與崔鶯鶯的發展,打著為家族的興衰存亡的名義,把所有希望強壓在一個弱女子崔鶯鶯身上。她自私、虛偽、思想固執。

圖片來自網絡

紅娘雖然是一個丫頭,她卻是新派思想的代表,她尊重崔鶯鶯的想法,幫助崔鶯鶯聯繫張生,傳遞她們之間的情感,一個守舊的人是做不出這等事,畢竟舊社會的家族集團裡,她的命如螻蟻,如果做出出格的事不被打死也會被賣掉,或攆出家門。

她為了她家小姐的幸福,做出了一個丫環不該的事情,使得有情人終成眷屬,她功不可沒。

作者把她刻畫得栩栩如生,人物性格跳躍,思想前衛,也是筆下的驚豔人物。

終究張生考得功名,迎娶了崔鶯鶯,她們的反抗,認清自我,最後追求到自己的幸福。

想知道更多的情感問題,請「關注」小希的情感觀。

免責聲明:圖片來自網絡,如有侵權,請聯繫刪除

相關焦點

  • 《西廂記》:是張生的撩撥?還是鶯鶯的勾引?答案全在這2首詩!
    中國古代有很多愛情故事流芳千古,比如梁山伯和祝英臺的故事,牛郎織女的故事,司馬相如和卓文君的故事,林黛玉和賈寶玉的故事等等,其中最經典、最浪漫的愛情故事當屬《西廂記》裡張生和崔鶯鶯的故事。因為西廂記的故事發生在現在的永濟市普救寺,真人真事,目前遺蹟尚存,所以最令人稱道,也使遊客絡繹不絕。普救寺位於永濟市蒲州鎮西廂村的塬上,目前為國家4A級景區。普救寺始建於唐武則天時期,原名永清院,是一座佛教十方院。
  • 《西廂記》的張生,令人討厭
    愛情是美好的,身處愛情的主人公讓人心動,讓讀者不禁為之快樂或憂傷。但也有例外,正如《西廂記》(《崔鶯鶯待月西廂記》)中的張生與崔鶯鶯。不客氣地說,很難讓人情感共鳴。崔鶯鶯還好,《西廂記》在張生這個人物形象的塑造上先天和後天都不足。張生形象鮮明,但十分不招人喜歡。
  • 《西廂記》裡崔鶯鶯和張生的愛情故事來自——山西運城永濟
    的《登鸛雀樓》;你也知道風景迷人的五老峰王官峪;也肯定知道蒲津渡 大鐵牛;但不會不知道唐朝時有個大美人楊玉環;你可能不知道普救寺在哪裡,但不會不知道《西廂記》裡崔鶯鶯和張生的愛情故事……而這些,都出自同一個地方——山西運城永濟。
  • 多虧了張生和崔鶯鶯,使得有情人終成眷屬成為佳話
    張生和崔鶯鶯出自《西廂記》 元·王實甫作。第一折的一段話就打動了許多人,正撞著五百年前風流業冤,頗有種「一見誤終生」的味道,前世情緣還未散,咱們今生再來續,我於人海茫茫中尋找那個人,卻一抬眼就看見你,只這一眼,我就確定,你就是我前世業冤,今生摯愛。
  • 中國最「不務正業」的寺廟:不傳佛宣傳愛情,張生在這裡會崔鶯鶯
    很多人到寺廟裡燒香拜佛都是為了求事業、求姻緣,而寺廟經常都是一些佛教中人宣揚佛法的地方,而今天要說的這座寺廟,不傳佛宣傳愛情,《西廂記》裡的故事發生在這裡!這座寺廟就是位於山西運城永濟市蒲州鎮西廂村的塬上的普救寺,普救寺始建於唐武則天時期,原名西永清院,是一座佛教十方禪院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的「紅娘月下牽紅線,張生巧會崔鶯鶯」的愛情故事就發生在普救寺內。歷史名劇《西廂記》,描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。
  • 鶯鶯傳:是元稹假借張生的名義,寫自己對崔鶯鶯一見鍾情的情緣
    鶯鶯傳:是元稹假借張生的名義,寫自己對崔鶯鶯一見鍾情的情緣《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鍾情,在紅娘的幫助,私下結合的愛情故事,它表達了青年男女對美好愛情的憧憬和追求。曹雪芹在《紅樓夢》中,通過林黛玉的口,稱讚它「曲詞警人,餘香滿口」。
  • 河南普救寺:《西廂記》故事發祥地,神奇的抄寫血經傳統
    普救寺佔地一百多畝,寺內清淨幽涼,放眼看去松柏林立,一年四季常青,空氣清新。說起普救寺不得不提一下《西廂記》,你可知道,崔鶯鶯就是褚邱村人。崔氏母女對張生就特別的有好感了,崔鶯鶯更是寫了一首詩(「待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。」)通過紅娘贈與張君瑞,張生看後特別的激動,當晚翻牆就去找鶯鶯,古代的女孩特別的害羞,對於張生這麼生猛的追求腦袋一下子卡殼,當場訓示了一番,弄的老張下不來臺,灰溜溜的走了,回去就病了,相思病。人都是這樣,越是得不到的越想。
  • 《西廂記》中崔鶯鶯、張生、紅娘3者之間不為人知的關係
    崔、張、紅娘三者之間究竟存在著什麼樣的不為人知的關係王實甫創作的《西廂記》是元雜劇中的傳世之作。故事取材於唐人的傳奇小說《鶯鶯傳》,並在金元之際董解元《西廂記諸宮調》的基礎上予以全面改造,賦予整個故事反抗封建禮教,追求自由幸福的主題,並對元雜劇體質有所突破,塑造了中國古典戲曲的典範語言。《西廂記》中有兩對矛盾,兩對戲曲衝突。
  • 張生為何對崔鶯鶯薄情始亂終棄?
    張生和崔鶯鶯的故事,出自唐朝大詩人元稹編撰傳奇小說《鶯鶯傳》。像《鶯鶯傳》這種寫情、寫愛、寫傳奇的小說,在《鶯鶯傳》之前,大多荒誕怪異,有神仙鬼怪參與其中,故事雖然引人入勝,但大家都不當真事看待,一笑而過。《鶯鶯傳》高度寫實,時間、地點、時代背景,都與現實掛鈎。
  • 西廂記中張生的歷史原型竟然是他
    《西廂記》是元代著名雜劇作家王實甫(1260年-1336年)所著,它正面提出了"願天下有情人都成了眷屬"的主張,具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。主要劇情是:書生張君瑞在普救寺裡偶遇已故崔相國之女鶯鶯,對她一見傾心,苦於無法接近。
  • 你若無心我便休,西廂記裡的崔鶯鶯沒有遇到張生,卻遇到了元稹
    還招來了一個丫鬟紅娘,貼身伺候崔鶯鶯的起居隨時向老夫人報告崔鶯鶯的大小事情。可就算這樣,這大家閨秀終究還是成了一個「叛逆少女」。「人值殘春蒲郡東,門掩重關蕭寺中。花落水流紅,閒愁萬種,無語怨東風」普救寺一偶,崔鶯鶯的心便深深的隨著張生去了。從此陷入情網不能自拔,飽受相思之苦。
  • 張生和崔鶯鶯的愛情為什麼這麼曲折?
    文/十三喵哪怕是對戲曲一無所知的人,對於京劇《紅娘》中「叫張生」一段也耳熟能詳。這不能不說是這個故事的魅力。故事梗概是書生張珙看上了已故崔相國之女崔鶯鶯,並借著退匪人孫飛虎的功勞贏得了崔夫人的口頭承諾。
  • 《西廂記》中崔鶯鶯有傾國傾城之貌,作者是如何展現的?
    《西廂記》第一本的楔子是這樣寫鶯鶯的第一次出場的——〔夫人云]你看佛殿上沒人燒香呵,和小姐閒散心耍一回去來。〔紅雲〕謹依嚴命。〔夫人下〕〔紅雲]小姐有請。〔正旦扮鶯鶯上〔紅雲]夫人著俺和姐姐佛殿上閒耍一回去來。〔旦唱〕【么篇】可正是人值殘春蒲郡東,門掩重關肖寺中;花落水流紅,閒愁萬種,無語怨東風。
  • 張生跳牆會鶯鶯的故事是什麼時候出現的?王《西廂記》有何特色?
    崔鶯鶯、張生故事的流變《西廂記》的題材,最早來源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會真記),元稹在《鶯鶯傳》中敘述的是貞元年間,寄居在普救寺的少女鶯鶯,和張珙(張生)私自相戀後又被拋棄的故事。可能是董解元覺得鶯鶯這個美好的女子結局太過可憐,產生了同情心,他把鶯鶯被「始亂終棄」的悲劇性結局,改寫成鶯鶯和張生互相愛慕,為了爭得理想愛情他們私自結合,雖然曲折但是終於團圓的美滿結局。在人物的塑造上,也取得了較高的成就,增加了紅娘、老夫人等鮮明形象,為元雜劇王實甫《西廂記》的出現奠定了基礎。
  • 《鶯鶯傳》中,張生為何對崔鶯鶯始亂終棄?為何《西廂記》卻不同
    張生當初決定拋棄崔鶯鶯時,連他的朋友們都大惑不解,如此有才華,有情誼的絕代佳人,你怎麼忍心拋棄?張生自己的解釋是:「大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖於人。使崔氏子遇合富貴,乘寵嬌,不為雲,不為雨,為蛟為螭,吾不知其所變化矣。昔殷之辛,周之幽,據百萬之國,其勢甚厚。然而一女子敗之,潰其眾,屠其身,至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽,是用忍情。」
  • 《鶯鶯傳》中的張生,和《董西廂》的張生,有什麼根本的區別?
    張生在遊普救寺時,偶然間見到了崔鶯鶯,鶯鶯的美貌使他驚詫,使他傾倒:「須看了可憎底千萬,兀底般媚臉兒不曾見」,「一時間見了他,十分地慕想他」,「兀的般標格精神,管相思人去也媽媽!戲曲《西廂記》中的張生在《鶯鶯傳》中,蒲州兵亂是在張生見鶯鶯之前,張生對崔家的保護,只是出於親戚的情分
  • 漫遊普救寺
    踏著霏霏的細雨來到普救寺,這個遐想良久的愛情聖地。它的聲名遠播離不開一部古典名劇《西廂記》,張生和崔鶯鶯的愛情故事在封建王朝的歷史中為我們傳遞了正能量,讓有情人破除封建禁錮,終成眷屬。張生和崔鶯鶯的戀愛期是短暫的,處於戀愛中的男女都會神志不清,偌大的世界仿佛無視,只剩下彼此的頜頻笑鑾。反常的行為很快被崔夫人察覺,但迫於無奈,只有找藉口讓張生離開。就是考取功名,方能才子配佳人。這是古代文學作品裡面常見的橋段,文人們似乎都熱衷撰寫這樣的經典愛情模式,落魄書生邂逅佳人,考取功名迎娶小姐。
  • 《西廂記》中崔鶯鶯人物形象
    在《西廂記》中,詩詞刻畫和細節描寫在塑造人物形象方面扮演著重要角色。從這兩方麵塑造人物,使創造的角色不是概念的,單一的,而是複雜的,充實的,這是西廂記的藝術成就之一。本文通過細節描寫和詩詞刻畫來看《西廂記》中的人物形象。這些人物形象在如今依然有著很深的意義。
  • 《西廂記》是我國古代愛情劇中成就最高、影響最大的作品之一
    王實甫和《西廂記》《西廂記》是我國古代愛情劇中成就最高、影響最大的作品之一。它通過張生和崔鶯鶯的愛情故事,熱情歌頌了青年男女反抗禮教、爭取婚姻自由的鬥爭。二、從《鶯鶯傳》到《西廂記》  《西廂記》故事源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會真記》)。《鶯鶯傳》寫書生張生從來不近女色,但自一見鶯鶯便不能自持,經過一番曲折,兩人有了私情。而後張生進京應舉,就斷絕了與鶯鶯的舊情。「始亂之,終棄之」。鶯鶯也只有自怨,後來嫁了人。
  • 《西廂記》張生中榜方可迎娶鶯鶯,現代婚姻需要看中對方學歷嗎?
    《西廂記》是元代王實甫的代表作,講述了書生與佳人衝破封建禮教,勇敢追求愛情的故事,崔老夫人認為張生與鶯鶯門不當戶不對,一定要張生考取功名,張生最後赴京順利考取了狀元,回來與鶯鶯完婚,才子佳人最後終成眷屬。《西廂記》的問世對後世影響深遠,故事情節豐富。故事的結尾引發筆者思考:如果張生最後沒有考取狀元,那麼這個故事會不會又是一個悲劇?