五十六個星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。————《五十六個民族五十六朵花》歌詞
文/宣墨先生
在中國漫長的歲月裡，在這片廣袤的土地上，曾生活過數不盡的民族。他們經過了漫長歲月的融合，最終形成了我們如今的中華民族大家庭。在漫長的歲月裡，曾有那麼幾段激蕩的歲月，它們在無聲無息中，又在轟轟烈烈中推動了民族大融合的進程。
春秋戰國時期
春秋戰國時期，是我國歷史上的第一次民族大融合時期。當時的神州大地，除了漢族之外，還有匈奴、戎、越等彪悍的少數民族政權。漢族與這些少數民族之間，除了極少數的正常交流之外，剩下的就是無休無止的爭鬥。而這些爭鬥，也在暗中推動了民族融合的進程。
民族融合一個比較大的特徵，就是生活習俗向對方轉變。以服飾為例，傳統的中國服飾，都是笨重的寬袍大袖、上衣下裳，一個袖子能裝進去一個人，那褲子也更接近我們今天所說的「開襠褲」。除此之外，他們還得穿一種類似於長筒襪的服飾，可以說，傳統的漢族服飾既不利於日常交流，也不利於打仗或生產活動。
而春秋戰國時期的少數民族，他們的服飾大多都是窄衣小袖，褲子在不是什麼「開襠褲」。所以在平時的戰爭當中，僅僅是服裝，漢族已經輸給了少數民族。
漢族傳統上有一種思維，他們在判斷兩個不同的種族能否融為一體時，並不是看他們的血緣關係，而是看是否能做到文化認同。例如，如果少數民族採用漢族禮儀制度，那麼漢族政權就會把他們當作自己人；但如果漢族人採用少數民族禮儀制度，那麼就會將其視為異類。
因為這種思維方式的存在，漢族人吸收少數民族優勢所花費的時間還是很漫長的。以皇帝頭上的冕冠為例，直到唐朝時這種冕冠才被徹底取消，改用烏紗。而老百姓的日常服飾，也大體上完成了改進。
魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，是我國歷史上的第二次民族大融合。魏晉南北朝時期，因為中原年年戰亂，原本生活在中原地區的漢族開始向少數民族地區遷移，而少數民族則開始向中原地區遷移，兩者之間形成了遷移的對流，而民族大融合也由此開始。
除了民族遷移的對流之外，接年戰亂，老百姓的思想都發生了深刻地轉變，例如他們對宗教的崇拜，又或者例如他們開始正視少數民族。在目睹了少數民族的強大後，漢族開始正視少數民族，這也是民族融合的一個重要原因。
陳寅恪曾評價魏晉南北朝時期的民族融合，其認為正是因為這一次民族融合，才促使了李世民一家的發跡壯大，並最終推動了李唐王朝的形成。
遼宋金元時期
遼宋金元時期，是中國歷史上的第三次民族大融合時期。促使這一次民族大融合的原因很簡單，也就是因為接連不斷的戰爭。在這一次民族大融合當中，遼、金、元等少數民族政權開始大量吸收中國傳統文化，同時也加速了他們政權的封建化進程。
對於漢民族來說，因為戰爭時期的一系列條約的籤訂，所以對他們影響最大的可能還是生活習俗上面，例如吃羊肉這一飲食文化的改變。
明末清初時期
明末清初時期，是中國歷史上的最後一次大規模民族大融合。在這一時期，因為明王朝政權垮臺，滿清入主中原，在實行了一系列的政策後開始了不同民族之間的同化進程。
明末清初時期，最重要的民族融合推手，就是清王朝所頒布的一系列政策。例如女性都要穿滿清的傳統鞋子，而男性則必須要留長辮。從魯迅先生的小說《頭髮的故事》來看，滿清所實行的同化政策是 相當成功的，畢竟曾經為了留辮子要死要活的漢族人，後來居然為了剪辮子變得要死要活。
滿清時期的民族大融合，最終完成了中華民族這個大家庭的形成，同時也奠定了如今我們國家的疆域基礎。
總結
歷史上的幾次民族大融合，他們都是發生在戰爭接連不斷的年代，這幾乎是加速民族融合進程的必然要求，但這也同樣給生活在那個時期的老百姓帶來了深重的苦難。在不斷地民族融合當中，中華民族這個大家庭得以最終確立。這也完美的反擊了那些民族分裂分子：我們有著數千年的歷史交融，本就是血濃於水的一家人，又怎麼會被輕易地挑撥！