客觀與主觀有什麼區別

2020-12-03 高考網

　　我們時常會聽到做人不宜過於主觀、新聞報導應該客觀、保持客觀的態度對待問題。這些說法要求我們判斷或做事時，不應該攙雜個人情緒、成見或喜好，這種做法或判斷才稱得上客觀。那麼主觀和客觀的區別是什麼呢？

　　1客觀與主觀的區別

　　1、客觀：指不依賴於人的意識而存在的一切事物。換言之，不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它...都照樣存在的，就是客觀的。比如：萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，儘管人們感覺不到、認識不到，自打有地球開始他就存在，那它就是客觀的。客觀既包括有形的，也包括無形的。

　　2、主觀：跟客觀正相反，指被人的意識所支配的一切。比如：人們想問題、做事情，都屬於主觀範疇。

　　3、二者聯繫：客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。因此，要想推動社會的發展，必須使主觀符合客觀。

　　2客觀與主觀的例子說明

　　"客觀"是一個抽象名詞，意思是 在意識之外,不依賴精神而存在的,不依人的意志為轉移的。是實時存在的，和主觀相對立。例如，珠穆朗瑪峰高8848米。這是不會改變的。

　　主觀指人的意識、精神；客觀指人的意識以外的物質世界，或指認識的一切對象。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一。客觀是不依賴於主觀而獨立存在的，主觀能動地反映客觀，並對客觀事物的發展起促進或阻礙作用。例如，看見老同學，你是高興，還是惆悵，因你的主觀而變化。

最新高考資訊、高考政策、考前準備、志願填報、錄取分數線等

　　高考時間線的全部重要節點

　　盡在"高考網"微信公眾號

相關焦點

  • 主觀和客觀的區別 主觀和客觀有什麼不同
    在日常生活中，尤其是我們在學習哲學的時候，要學會辯證的看問題，同時還要區分主觀和客觀，唯心主義和唯物主義，以及什麼是世界觀其中，主觀和客觀是既對立又統一的兩個方面，它們有什麼區別呢？和小編一起來看看吧！
  • 客觀歸責還是主觀歸責?
    要合理地確定結果責任，不應遵循客觀歸責的路徑，而應重拾主觀歸責的思路。據此，必須堅持「規範的主觀歸責」的方向：通過檢驗結果與行為人的主觀之間是否存在—以禁止風險為紐帶的規範關聯，判斷結果能否歸責於行為人的主觀。　　近十年來，客觀歸責理論在中國學界高歌猛進，大有成為通說之勢。其實，這一理論在其發源地德國也未能一統江湖。
  • 為什麼有人覺得真理是客觀的?還它是主觀的嗎?
    這裡強調認識形式的主觀，是要把人的「認識」同人的「認識對象」區別開來，免得大家犯庸俗唯物主義的錯誤，也就是把精神和物質混為一體，把「客觀真理」等同於「客觀規律」。但是這種「強調」並不是「顛倒」，不是把「主觀」凌駕於「客觀」之上。
  • 如何分辨主觀與客觀?避免混淆概念
    大部分人會認為科學是客觀，藝術則是主觀；人們又會普遍認同新聞報導應該儘量客觀、做人不宜過於主觀。「主觀」與「客觀」是兩個常用的概念。但假如我們追問下去，到底什麼是「主觀」、「客觀」？這問題卻不易答。不信的話，不妨考慮以下問題︰情感是主觀的，因為自己的情感只有自己知。
  • 思想的震撼:世界究竟是客觀的還是主觀的?
    王建平：每日一文：《感知論解讀與補充》（20）《什麼是主觀事實？》維根斯坦說過，存在不是事物構成的，是由事實構成的。而我們習慣於在事實前面加上前提，叫「客觀事實」。客觀事實的意思是與認識主體不相關的事實存在，是獨立發生於認識主體之外的事實。有這樣的事實存在嗎？感知論認為：沒有，這是人們假設的一種存在狀態，純屬我們的主觀想像。為什麼這樣說呢？難道我們眼見為實的事實，經科學證明的事實，大家一致認可的事實不是客觀事實？感知論指出，我們認定的一切事實都是人的感知結果，所有事實無不經過人的感知處理，即賦予形、色、聲、嗅、識等感知標識才會呈現，事實是感知的結果。
  • 從「心」觀時空:客觀實在性,本質上是主觀的
    佛教及其哲學有很多宗派，但他們一致認為，天地萬物以至人身都是虛幻的、不實在的。就像人們可以看到「水月鏡花」，然水中實際無月、鏡中實際無花。這樣。天地萬物的時空屬性和形式，在他們看來，同樣是虛幻的。那麼這些虛幻的屬性和形式到底是從哪裡來的呢?人們為什麼能看到它們、感覺到它們？據說，都是人的「心性」或「心識」所創造的，是氣心性」或「心識」的一種自我意識，因而時空在本質上是主觀的。
  • 客觀意識與主觀意識之中看陰陽
    小編曾經分析過，人的思維意識往往會受到客觀環境的制約，你腦袋裡面能夠裝些什麼再憑這些意識可能做出什麼反應，好多時候根本不是你本人所能夠決定的事情。但是同時小編曾經分析，人的主觀能動性有的時候能夠起到非常關鍵的作用。
  • 無論主觀和客觀都具有非實有性
    只要有一樣不正常、就不可能成就自己想成就的事、絕對不可能，偏事、偏理都不行，要整個把人、事都調整好，理、事都不能偏才會得到正覺！我們要不偏事、要不偏理，人就是這樣，對整個世界的看法、身心狀況清楚了，對整個人才會清楚。比如法界變化，主觀因素變化、客觀現象肯定會發生變化，當心性能夠體會到中道義，什麼叫中道義？
  • 論主觀和客觀(哲思好文)
    人是客觀存在物，是社會存在物，也是有意識的現實存在物。所以，人在現實生活中，被外在事物影響，有這樣那樣的想法，是正常的，也是必然的。一是要認識到客觀世界的真實性。客觀世界，是獨立於人自身之外的世界。這個世界，不管有多大，不管有沒有邊際，不管每時每刻都在發生著怎樣的運動變化，但對於我們來說，它都是一種最真實的存在。也就是說，只要我們還是一個正常的人，就不能、也沒有理由懷疑客觀世界的真實性。
  • 客觀的唯心與主觀的唯物:兩個主義的功與過!
    問：既然這樣，那在人們的普遍認識中，為什麼唯心主義是錯誤的、主觀的、想當然的和不靠譜的代名詞？＂你是個典型的唯心主義者＂，就是明確的指責。答：說這話的人其實並不知道自己是什麼主義，人們常常用唯物主義的姿態來否定唯心主義，又以唯心主義的立場來肯定唯物主義。
  • 學習歸納推理,從學會分辨主觀和客觀開始
    今天教大家關鍵的一步，如果我們想讓自己的歸納能力越來越強，我們得學會提煉主題，就是經常對一些小故事以及文章進行提煉，用最簡練的語言形容它到底講的是什麼意思，並且讓旁人能聽懂。當然這項能力不是一下子就能完全領悟的，同時，在提煉主題的過程中，我們會遇到很多的問題，比如我們所提煉的只是我們認為的意思，或許並不客觀。那就會造成理解出現偏差，帶入了主觀。
  • 幸福:在主觀與客觀的統一中感悟
    幸福：在主觀與客觀的統一中感悟  央視國際 www.cctv.com　　2007年08月13日 14:05 來源： 江西日報     ■馬雪松趕公交車和闖紅燈的寶馬撞了，說明這個城市的交通秩序和部分駕駛員的法規意識出了問題，不幸福的感受就這樣與客觀存在、與他人緊緊地聯繫在一起；因領導批評或表揚而情緒變化，說明人際關係可以影響幸福感受；為孩子得了金獎而感到幸福，這也說明個人幸福與教育質量、教育公平有關。    那麼，幸福究竟是什麼？為什麼幸福需要用幸福指數來測量？我們應當如何感悟幸福？
  • 主客觀相統一原則、客觀歸責與主觀歸責
    我國刑法理論在主客觀相統一原則指導下，對國外刑法理論中的客觀說與主觀說進行折中。例如，國外刑法學上曾經存在客觀違法性論與主觀違法性論。我國學者則說：「我國刑法堅持主客觀相統一的原則，對行為的社會危害性，我們是以主客觀相統一來認定的；對刑事違法性的認定，我們認為同樣應是主觀與客觀的統一。
  • 時間是客觀存在，還是人類主觀產物？
    時間大家都不陌生，因為我們每天都會接觸到時間，有了時間我們就能夠做很多有意義的事情，時間的測量和計數也給我們生活帶來巨大的幫助，但是有個問題需要弄清楚，那就是時間到底是客觀存在，還是人類主觀產物？今天我就來談談這個問題。
  • 美教授:「顏色在主觀感覺和客觀事實之間」
    原標題：美教授：「顏色在主觀感覺和客觀事實之間」　　今年3月紅遍網絡的那條白金/藍黑連衣裙引發一場顏色之謎大討論。其實，顏色玩的小把戲還有很多。比如，在著名的貝漢轉盤實驗中，當人們盯著一個僅有黑白兩色的轉盤看一會兒後，很多人會看到轉盤上「冒」出綠色，還有人看到黃色或紅色，有人則依然只看到黑白色。
  • A股生態:主觀、客觀
    首先，開業之初，你一定要有一定的資本投入，比如房租、人工招聘等；其次，餐廳的定位和選址，競爭對手有哪些；第三，原材料的選購，比如一般果蔬哪裡採購，肉類哪裡採購等等；第四，今年疫情蔓延，你能做的要麼是轉型，要麼是堅持，這個大環境只能選擇硬抗。
  • 《尊重客觀規律和發揮主觀能動性》知識點詳解
    《尊重客觀規律和發揮主觀能動性》知識點詳解在教師招聘筆試中，《生活與哲學》中「尊重客觀規律和發揮主觀能動性」這個知識點歷來是考查的重點，經常以單選題的形式出現。商品這個知識點主要考查商品的含義及基本屬性，下面我們將就此知識點與大家分享。【考點精講】如何理解尊重客觀規律和發揮主觀能動性?
  • 《非暴力溝通》解讀:放下主觀評斷,客觀描述事實,讓愛融入生活
    說到主觀評斷和描述事實，《非暴力溝通》告訴我們在溝通過程中，要注重區分觀察和評論。那麼什麼是觀察，什麼評論，如何區分二者？什麼是觀察和評論？總之，觀察和評論的區別在於，觀察是用你的五官直接接收到的信息。就如上面例子中，我們聽到的是「哥哥告訴我，他生氣了」，我們看到的是「哥哥用拳頭砸了一下桌子」。為什麼要區分觀察和評論？
  • 《道德經》:有物混成——客觀實在的「物」與主觀成相的「狀」
    更深一層來說，「物」是指客觀實在之事物，而「狀」則是客觀實在之「物」，經由人的感知系統的檢測和處理，最終在心內形成的關於「物」的意識，即主觀的「相」（佛家用語）。心以生相，以象萬物，因而「相」不過是「物」在人心之中的反映而已。春秋戰國之前的經典，大多是口口相傳，「文以載道」，由於記錄和領會的不同，造成文字的差異，是可以理解的，關鍵是理解各句背後的原義。
  • 從客觀因素和主觀因素分析,百年夢輕鋼別墅前景
    你是否想要投資又沒有把握，關於你們的這些顧慮和輕鋼別墅未來發展，百年夢輕鋼別墅就從客觀因素和主管因素，來分析一下輕鋼別墅未來是否會流行。主觀因素：百年夢輕鋼別墅擁有60餘人的大牌設計師團隊一對一為您定製方案，16000+款不同別墅風格資料庫系統自動匹配，3D數字別墅全景預覽，在外觀上很好看。