。人之所以長了兩隻耳朵一張嘴巴，就是要人多聽少說。這個道理許多人都瞭然於心，可在生活中卻很難將之知行合一。到了一定的年紀總喜歡賣弄自己的經驗，給一些年輕的男女講道理。，豈不知世上只有《道德經》淺薄的人喋喋不休，無知的人誇誇其談，唯智者知之不言
老子在《道德經》第五十六章，就專門為此告誡世人：快三十來還一事無成，定是不知《道德經》中的知者不言，言者不知。下面就為大家帶來此章的解析：
真懂的人不多說話，誇誇其談者往往不是真懂。堵住事欲的孔穴，關起事欲的門徑，收斂了銳氣，消解了紛爭，調和了光芒，混同於塵垢，這叫做玄妙的大同。達到了這個境界，就誰誰也無從與他親近無從於他疏遠，讓他得利，讓他受害，另他高貴，另他卑賤，因此他得到天下人的尊重。
怎樣保持常態的和？在老子看來得到的聖人，能夠挫銳，解紛，和光，同塵，達到玄同的最高境界。因此他提醒人們要加強自我修養，排除私慾，不露鋒芒，超脫紛爭，混同塵世。不分親疏，利害，貴賤，以開闊無偏見的心胸去對待一切人和物。
尖銳的東西是容易折斷不能長保的，把尖銳的東西磨去了，可以避免斷折的危險。人從各自的視角出發，堅持自己的意見，排斥他人的意見，是非紛紜無從辨清，解決的辦法就在於大家都放棄片面的意見，全面的看待整個問題。
有陽光能照射到的地方，就必然有照射不到的陰暗一面存在，只看到照射的一面，而忽視照射不著的另一面，不能算是真正懂得光的道理。宇宙間到處充滿了灰塵，人世間如此紛繁複雜，超脫塵世的想法與做法是不現實的，耍另類的想法與做法是行不通的，這些都只是懂得對立面的道理，不懂得統一面的道理。
只有破除成見，毫無私心的人，才能對於好的方面不加阻礙的讓它盡情發揮作用，對不好的方面也能因勢利導，善於幫助它發揮應有的作用。不可得而親疏利害貴賤是金玉良緣。
在老子所處的風雲激蕩的年代，人受外力還有環境的支配，忽為座上客，忽為階下囚，忽成黃金屋，忽成乞討兒，處處被動任人宰割難自處。而有了穩定的精神狀態，穩定的自我才能彰顯大道。
外力與環境對你的親近與疏遠，與利與加害，提升與貶低，都是來擾亂你的清靜理智，降低你的人格尊嚴，增加你的貪慾或恐懼，取消你的主體性的。你能抵禦得住這一切，不受外界親疏厲害，貴賤的左右，就是智人，聖人，哲人了。
人之貴貴行與大道，而不是貴於親疏，遠近，榮辱，得失，貴賤，禍福。可以說做到這一點的人是天下最高貴，最珍貴，最有價值的人，無欲則剛，無欲則刀槍不入，金剛不壞，也就是天下之至貴了。
老子說：「知者不言，言者不知」。真正明白的人不多說話，誇誇其談的人往往不是真明白。人們往往會對膚淺的表象進行關注。而忽視深層的本質，淺薄的人喋喋不休，無知的人誇誇其談，沒有思想的人口諾懸河，講話講得最多的人，卻往往對事情最不了解。
默默無聞的人並不能排除他對某些方面有真知灼見的可能，而他的那種姿態或許正是認識真相的最佳途徑。誇誇其談者並不見得在某方面有高明的見解，說不定他恰恰是要以這種形式掩飾自己的無知和淺薄呢？看似可以左右逢源，實則令人生厭。
有一次朱雀向老師墨子請教：「老師，您認為多說話有好處嗎」？墨子答道：「你看那生活在水邊的蛤蟆和青蛙，還有逐臭不已的蒼蠅，它們不分白晝黑夜總是叫個不停，以此來顯示自己的存在。可是即使它們叫的口乾舌燥，疲憊不堪，也沒有誰會去注意它們到底叫些什麼，人們對這些聲音早已是充耳不聞了」。
墨子接著說道：「現在你再來想想司晨的雄雞，它只是在每天黎明到來的時候按時鳴叫，然而雄雞一唱天下白，天地都為之震動，人人聞雞起舞，紛紛開始新一天的勞作。兩相對比你以為說話能有什麼好處呢？只有真正把握好說話的時機和火候，努力把話說到點子上，才能引起人們的注意，受到預想的效果啊「。
我們都應懂得順應時勢，尊重規律，多幹實事，少說空話。但現實中卻有很多誇誇其談，不切實際，只會紙上談兵的人。
最後還要告訴大家的是：語言就像一把無形的利劍，不同的人悟出不同的人生。慈悲的語言，讓你如浴春風；智慧的語言，讓你耳目一新；義士拿它斬妖除魔，庸人也可用來明哲保身，只有最愚蠢的人用他來傷害別人，傷害自己。所以當你不會舞這把保劍時，切莫讓它隨意出鞘，一面害人害己。
單選|讀者朋友們，你們在生活中是個誇誇其談的人嗎？