如果無神論也是一個宗教,也是一種信仰……

2020-11-28 騰訊網

有人說神創造了一切。又有人說，創造了這些的，是我們勞動者的手。有人把神植入生活的方方面面，而我們選擇無神論作為信仰！再次分享我們和@暴走漫畫合作的這段視頻，為無神論者喝彩！

光之大祭司愛迪生給我們帶來光明，空調老祖威利斯·開利使世人面下火獄，救世主袁隆平讓上億人免於餓死。

共青團中央新版：

暴走漫畫舊版：

【霍金：上帝是不存在的 ，沒有人創造了宇宙，也沒有人在主宰我們的命運】英國物理學家史蒂芬·霍金，在2012年的科普節目中直接否定了上帝創造宇宙的說法。他說：上帝是不存在的，而我們都只有一次生命，對此，我心懷感激。

對於中國來說，沒有宗教信仰意味著什麼？

對於中國來說，沒有宗教信仰意味著一切都要靠我們自己。

什么女媧補天啦，精衛填海啦，夸父追日啦....

燃爆了好麼？

全世界的神話或傳說中，都有大洪水的存在，估計是因為現代文明是從古文明變化來的，而古文明都是在水源邊上發展起來的。

而同樣都是關於大洪水的傳說，西方是上帝老兒給點內幕消息，造了個諾亞方舟才延續了人類。這竟然還要感謝上帝老兒？這不是斯德哥爾摩，我都不知道什麼叫斯德哥爾摩了！

再看看咱們，大禹治水！高下立判好不好啊？

怪不得修真網文裡動不動就抗天、戰天、逆天、屠天之類的。

雖然俗套，但我總感覺這特麼是刻在文化基因裡的東西。

滴恩的

相關焦點

  • 有些人說無神論也是一種「宗教」,對此你怎麼看?
    有些人說無神論也是一種「宗教」，對此你怎麼看？首先說答案：無神論絕對不是「宗教」。為什麼呢？其實我們只要認真剖析這個問題，就會發現答案。因為「有些人說無神論也是一種『宗教』」這種說法，本身就犯了不少錯誤。首先，他將無神論混同了信仰。其次，他將信仰混同了宗教。
  • 牟鍾鑑:尊重宗教是無神論的新高度
    一種是無信仰的無神論者，他們不信宗教，也沒有其他信仰和理想。這裡面還可分成兩種：一種人只顧眼前的生活，得過且過，按照中國現代哲學家馮友蘭先生的「境界說」，他們生活在「自然境界」裡；另一種人有追求，但只追求個人的物質利益，不顧及他人和社會，他們生活在「功利境界」裡。沒有任何崇高信仰的人，便往往會只信錢，成為金錢拜物教徒。
  • 無神論者沒有信仰嗎?信仰非得是宗教嗎?
    雖然很多人不討厭宗教信仰，但對某些宗教理論還是挺讓人厭惡的。就如基督教，說什麼人必須信耶穌才能得到救贖，不信他的話就只能下地獄。莫非神造人就是為了把一大半的人扔進地獄裡受苦嗎？這樣的神未免心胸也太狹隘了。
  • 對於中國來說,沒有宗教信仰意味著什麼?
    前幾天，一位大學老師在專業課的課堂上說：「無神論的國家很可怕，所有人都缺少一種信仰。因為我們在這樣一個制度的國家，也許政治代替了信仰。如果一個人是無神論者，他最杯具的地方是沒有一種天然的敬畏感，不了解到有很多事情，需要讓其保有一種莊嚴，不能去褻瀆它。
  • 「新無神論」的崛起:大聲說出自己對科學的信仰
    他在論壇中以《宗教與信仰的區別——無神論和科學的關係》為題，表達了對無神論的理解，許多人以為「無神論者」似乎代表了缺乏信仰，或行為上的無原則，而他提出，無神論者並非沒有信仰，「只不過無神論者秉持的對自然的信仰」。對於無神論者而言，相信科學就是對生活最積極的態度。而科學這一武器的有力之處則體現在，無論是面對偽科學還是偽文學，都能藉助縝密的邏輯發出耀眼的光芒。
  • 沒有宗教信仰,對於中國來說意味著什麼?
    一位網友在知乎網上提問稱 ，他的老師說：無神論的國家很可怕，所有人都缺少一種信仰。如果一個人是無神論者，他最杯具的地方是沒有一種天然的敬畏感，不了解到有很多事情，需要讓其保有一種莊嚴，不能去褻瀆它。由此，也許現在中國有很多的問題，所有人都把過去的歷史戲劇化，娛樂化，低俗化，這對於一個民族來說是很可悲的，因為一個民族總有些東西是不能褻瀆的。
  • 闢謠:很多科學家晚年都會信仰宗教?愛因斯坦和牛頓晚年都信神?
    如果要追溯到牛頓的時代，那麼不單是很多著名的科學家晚年都有宗教信仰，而是很多科學家終生都有信仰。我們都知道在現代科學起源地的歐洲，那時候全是基督教信仰的國家，民眾從小到大都接觸宗教，耳濡目染，相信宗教是一件很自然的事情，相反不信宗教才比較另類，我們很少聽到那時代有這種另類。我國屬於無神論國家，從小到大接受的是唯物論的教育，民眾大多不相信宗教，在這樣的大環境下，相信宗教的反倒成為了另類。
  • 中國人無神論,無信仰?網友:不好意思,我們相信人定勝天
    近日，美國社交媒體對中國為什麼有這麼多無神論者展開了激烈討論，其中有一個居住在臺灣的一位外國人說：「 中國人並不否認上帝的存在，但他們並不習慣於相信上帝。因為儒家和道教沒有像上帝這樣的掌管人間的神。道教有像八仙這樣的神話人物，但卻沒有掌管世俗的神。我們的神是無法掌管他們的。」
  • 田心銘:馬克思主義與無神論關係的兩個問題
    編者按：堅持馬克思主義與堅持無神論的關係、堅持馬克思主義無神論與宣傳無神論的關係，是兩個重要理論問題，也是存在爭議的現實問題。不能把馬克思主義與無神論等同起來，也不能把它們分割開來。堅持馬克思主義，必須堅持無神論。不堅持無神論，就背離了馬克思主義。有些論者實際上提出了一種馬克思主義宗教觀不必堅持無神論的主張，以不同方式表現在他們對一些問題的論述之中。
  • 激進無神論的起源
    其實並非所有的無神論者都對宗教信仰採取這種態度，但這是一個常見的姿態，尤其是那些最直言不諱的無神論擁護者，包括道金斯（Dawkins）、PZ邁爾斯（PZ Myers）和比爾·馬赫（Bill Maher）。「這肯定是他們的一種策略，」西米諾說，「著實有些無禮。」他表示，這是「新無神論」（new atheism）的主要特點。
  • 佛教屬於有神論還是無神論?
    凡是宗教，大多以神(上帝)為信仰的對象，所以，宗教都是有神論者。但佛教卻不以神為信仰的對象，佛教所信仰的對象是佛、法、僧，稱為三寶。佛是經由修行，而覺悟了宇宙人生的究竟真理而成，佛不是神；法是佛所說的真理；僧則是依佛、法而出家修行的人。
  • 朱維群:旗幟鮮明地堅持和宣傳無神論
    堅持馬克思主義無神論是做好宗教工作的前提性條件堅持馬克思主義無神論的大原則，也是做好黨的宗教工作的前提性條件。宗教作為一種古老的社會現象，有其複雜的階級根源、社會根源、自然根源和認識根源，這些根源及宗教的產生、發展、消亡，宗教的社會功能等問題，在宗教信仰者那裡是無法說清楚的，在很多情況下乾脆就是禁區。
  • 有神論與無神論的統一性
    有神論與無神論的爭辯自古有之，造成這一對立認識的原因是多方面的，但最基本的原因還是人類對宇宙認識不足形成的矛盾。當人類對宇宙和生命現象認識提高到一定程度，就會明白有神論和無神論具有一致性、統一性。有神論與無神論的出發點不同，實際是對神的定義問題。
  • 全球有多少人口信仰宗教?
    一種是國際民調機構運用統計學原理在不同國家和地區進行的抽樣調查，以總部設在瑞士蘇黎世的蓋洛普國際調查聯盟（蓋洛普國際協會）為代表，側重於說明全球信教人口比例；一種是西方傳教研究機構根據傳教需要進行的匯總統計，以美國《國際傳教研究公報》為代表，側重於說明全球主要宗教的人口變化；一種是西方研究機構收集各種數據進行匯總研究後得出的結論，以美國皮尤研究中心為代表，側重於說明各大宗教群體的人口規模和地理分布
  • 中紀委機關報:共產黨員絕不能信仰宗教
    在這裡，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。 在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出：「共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。」 公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。
  • 始終保持馬克思主義無神論在人民群眾思想中的主導地位
    它是在批判地總結和繼承歷史上的無神論的優秀成果的基礎上發展起來的。如果我們不研究中外無神論的理論和歷史，就不能深入地把握馬克思主義宗教學和科學無神論的內容。中國特色社會主義宗教理論是當代中國的馬克思主義宗教觀，在世界觀上立足於馬克思主義無神論，本質上也是馬克思主義無神論。
  • 環球時報:中國無神論研究被「邊緣化」
    原標題：華夏：中國無神論研究被「邊緣化」 　　近日，有學者發文稱，在宗教信仰集中的民族地區召開全國性的「無神論研討會」違反了憲法第36條「宗教信仰自由」的條款。這一論斷並不準確。 　　鄧小平同志曾明確指出：「我們建國以來歷來實行宗教信仰自由，當然，我們也進行無神論的宣傳。」建國之初，周恩來總理在與基督教愛國領袖座談時說：「我們所遵守的約束是不到教堂裡去作馬列主義的宣傳，而宗教界的朋友們也應該遵守約束，不到街上去傳教。」
  • 民宗委主任朱維群:旗幟鮮明地堅持和宣傳無神論
    堅持馬克思主義無神論是做好宗教工作的前提性條件　　堅持馬克思主義無神論的大原則，也是做好黨的宗教工作的前提性條件。宗教作為一種古老的社會現象，有其複雜的階級根源、社會根源、自然根源和認識根源，這些根源及宗教的產生、發展、消亡，宗教的社會功能等問題，在宗教信仰者那裡是無法說清楚的，在很多情況下乾脆就是禁區。
  • 朱維群:不堅持無神論就不是馬克思主義者
    無神論好比這座大廈最底層的基石，也許平常並不總在人們視野之內，但是如果抽掉它，結果必然是整座大廈的倒塌。馬克思指出「共產主義是徑直從無神論開始的」。在《<黑格爾法哲學批判>導言》中,馬克思第一句話就是「就德國來說，對宗教的批判基本上已經結束;而對宗教的批判是其他一切批判的前提。」
  • 在無神論的時代,宗教在人類生活中起什麼作用?
    在得到霍爾巴赫關於無神論者的說法後，如果休謨仍心存懷疑，並從未聲稱自己是無神論者，那麼就很難將他歸入任何派別。正如他臨終之前對詹姆斯·鮑斯威爾所說的一樣，他從年輕時起「沒有任何的宗教信仰」。在他年輕的時候，他開始讀洛克和基督教唯理論者塞繆爾·克拉克（Samuel Clarke）的著作——據說在克拉克試圖證明上帝存在之前，沒人質疑上帝的存在。