人性所厭惡的，習俗卻偏將它們展現在人們的面前。——洛克
我們經常會發現這樣的一些人，他們處於社會的最底層，為了自己的理想而摸爬滾打。當他們成功的時候，他們會說，感謝那些曾經拋棄我的人們，因為這些人給了他們堅強。我們會從中感受到一絲心酸。還有一些人，他們選擇逃避，面對社會人情的冰涼，他們擠在一個角落裡唉聲嘆氣，控訴著自己的不幸。也有一些人，看透世俗，選擇遠離人煙出家。
當然，大部分的人對於生活的壓力與人際關係的苦惱，一般都會有自己的緩解方式，我們會旅遊，會述說表達，會小心翼翼地維護著自己的善良和理想。世界發展得那麼快，燈紅酒綠的世界，不免會讓人看不清自己的道路，我們也許會暫時滯留於花花世界，也許永遠都走不出來。有時候會感嘆人情涼薄，有時候會覺得自己跟不上世界的步伐。為什麼如此疲憊，其實都是欲望惹的禍。
很多欲望不是生來就有的，也許小時候最大的快樂，不過是一塊糖的滿足。但是當人置身於偌大的社會，面對如此新鮮的事物不免開始膨脹。開始去努力擁有自己原本不想要的東西，花費大量與精力，時間，最後累得氣喘籲籲。很多時候，誘惑不是一時的興起，而是長期的積累過程。
往好的方面來舉例，這是一個環境的薰陶作用。我們都知道孟子的母親，為了孟子能夠有一個良好的學習環境而不斷搬家的故事。孟子在屠宰場學會殺豬，在墳場學會裝哭，最後到學堂學會讀書。從不好的到慢慢走上正道，這都說明的環境的作用。這個故事還從另一個方面說了一個道理，就是偉大的人也會受環境影響的，而且也不會選擇，而是好的壞的全盤接受。
那麼我們平常人呢，我們會發現壞的東西學的永遠是最快的。成功往往需要日積月累的勤奮刻苦，但失敗卻可以在一時之間達到。這不僅說明成功的來之不易，讓人倍加珍惜。也說明，失敗一直是一個在我們身邊埋伏的炸彈，它一直在尋找合適的時機出動。所以我們除了不斷完善自身外，最重要的就是規避風險，儘量不讓自己處於糟糕的環境中。這樣的情況，其實早有先人留下字據。古語「不嫖莫轉，不賭莫看」，是何意思呢？這是古人留下的處世之道。
這句話話的意思，簡單來說就是，如果一個人並不想做嫖娼之事，那就避免去花街柳巷徘徊，因為你不知道自己究竟能不能抵住誘惑，最後做了違背本心的事情，如果一個人並不想參與賭博，那麼就不要去賭博的場所去觀看他人，因為你不能確保自己不會因為看了人家輕易贏得金錢而不動心。
每句話都有自己的語境的，這條古語就是在一個社會腐敗的背景下出現的。當時的明朝已經病入膏肓，統治者窮奢極欲，整日沉迷於酒色之中。作為一國之君也如此抵禦不住誘惑，整個國家也是籠罩在無所事事，及時行樂的狀態下，生產力完全跟不上。風氣一旦形成，是很難改變的。不論什麼階層的人，都有墮落的可能性，因為誘惑無處不在。
在這樣的環境下，一些憤憤不平的人只能寫下一本本警示之書，希望能挽救一點點人性。皇帝朱高熾從小就不懂得抵制誘惑，他暴飲暴食，奢侈浪費是他一貫的作風。之後成為皇帝更是不懂體恤百姓，完全沒有統治者的風範，只是舉國上下一片腐朽。古語「不嫖莫轉，不賭莫看」，是何意思？古人留下的處世之道
很多不好的習慣其實都是潛在的隱患，我們不知道哪天它就會成為惡習。就像古語說到的一樣，很多不好的習慣都是慢慢接觸得來的。壞習慣中往往帶著誘惑，也正因為誘惑，所以很多人才明知不可為而為之。當誘惑與欲望結合，往往會迷惑人心智，開始違背本心，開始透支自己的生命。燈紅酒綠過後，反而會更加空虛。誘惑讓我們原來的理想為之讓步，膨脹的人性便開始變得對他人無限苛責，而對自己不斷寬容。大家都有受到誘惑的時候，當我們無法控制自己時，不用和誘惑死磕到底，有時候退避反而更加明智，轉移自己的注意力，將自己投入一個健康舒適的環境中。與此同時，多多改善自己的態度看法，多讀古人留下來的箴言妙語。
很多事情歷史上有相似的案例，我們何不多閱覽一下古人在經歷之後留下的感慨與心得呢？我們應該慶幸和感激，我們有很多名人故事和名言，前人用血淚換來的教訓，我們可以輕易獲知。但看再多別人的故事，最終還是要走自己的道理。