子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
「博學於文」是廣泛學習文化知識，掌握真理。一個人廣泛地掌握了真理，就是掌握了知識規律，就變得非常有才氣。
但是，人有才氣並不能必然成為有用的人。還必須輔助以德。有才無德的人，比無才無德的人更具破壞性，更可怕。德才兼備才能堪當大任，才會成就事業。
「約之以禮」是以禮節、禮儀規範言行舉止。這個過程就是涵養道德意識，培育道德操守的過程，是培養有道德的人的過程。
「亦可以弗畔矣夫」是說有才有德的人，可以做到不離經叛道。為什麼，孔子會有這樣的結論。是因為在春秋時期，「畔」的事例太多了。子弒父、父殺子、臣弒君、兄弟相殘、陪臣執國命，整個是禮崩樂壞的局面。
造成春秋時期禮崩樂壞景象的根本原因是，在上位者德不配位，在下位者有才無德。所以，才有孔子的主張：君子博學於文，約之以禮，才能做到德才兼備，亦可以弗畔矣夫！