上一節我們講到，佛陀講法49年，只講一個內容，那就是如何解脫苦的束縛。
據說佛陀的說教，並不像我們現在講課或開會一樣，有各種會議紀要等各種記錄，而是以口口相傳的方式進行，後來為了便於記憶，遂漸演變成採取偈頌的形式，也就是我們後來看到的偈語。
佛在菩提樹下
也就是說，佛法的傳承方式，最初是以偈頌的形式，這就是我們後來讀佛經時，會感到朗朗上口的真正原因。
如佛教的「三法印」，即諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜，當你用心去體會的時候，就會發現，這十幾個字，其實也是一段偈頌，更何況「三法印」的內容，事實上，就是檢驗佛法的唯一標準，這也是佛陀臨入涅槃時，特別囑咐阿難尊者說，即：
「一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說」
也就是說，只要符合「三法印」，就算不是佛親口所說，也是佛法；凡是不符合「三法印」，就算是佛親口所說，也不可能是佛法。
佛在菩提樹下
由此可見，佛陀偉大的人格魅力，即依法不依人。
或許正因為如此，佛陀所宣說的佛法，才穿越了歷史的迷霧，至今依然在影響人們的言行，這在人類文化的歷史上，確實是一個奇蹟。
因此，佛陀的覺悟，在人類的文明史上，確實是一個大事件，一個具有劃分時代意義的大事件。
那麼，佛陀在菩提樹下覺悟的第一個內容是什麼呢？
我個人的看法：他所證悟的是世事無常的真相！
佛講法圖
為什麼如此說呢？