常言道：「虛心使人進步，驕傲使人落後」，謙虛是做人的基本品質要求。大家雖然知道，可有誰真正做到了呢？又有誰知道謙德的好處呢？一個品德修養很高的人是不會外顯的，他往往跟一般的人沒什麼兩樣的，今天就和大家一起分享《了凡四訓》謙德之效的意義和好處。
了凡其實在開篇便點明謙德之禮的重要性，所謂的「謙德」就是一種道德規範，是對人思想道德方面的要求。才高不自舉，功高不自居，這既是在告誡位高權重之人，同時也是在告誡普通人都應該保持謙德，在與他人交往中保持謙讓，不斷提高自己的道德水準，達到趨利避害的效果。「謙德」雖然在《了凡四訓》中是最後一篇，卻是貫穿於「立命」「改過」「積善」的全過程，是「善」的根本。
《了凡四訓》謙德之效，原文：易曰：「天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。」是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：「滿招損，謙受益。」
這裡告訴我們，謙德不光是對人這種生命來說的，整個宇宙萬物都存在著謙德。所以，講謙德不是先從人來說的，是從整個宇宙來說的。天和地都是講的一種生命狀態，那麼天的謙德如何講，地的謙德如何將，如果說積善是專注於自我的修行，那麼，謙虛則是在人際關係中不可或缺的重要態度。相信大家都比較厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛謹慎的人。
因為他們懂得一個人面對天地萬物，面對大眾是非常渺小的；越是修養高的人，越是對天地萬物、人民大眾充滿了一種敬畏、一種敬意，為人處事就會謙和下來，就不會趾高氣揚，把自己太當回事。在中國傳統文化中，謙德就是謙虛、節儉之德。影響中國歷史五千年，成為中華民族最顯著的民族性格，謙和之美是一種高尚境界。
謙虛是開放心胸容納他人，尊重他人；是虛懷若谷的精益求精，不恥下問誠懇求教；不為私利，不突出自己。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。老子說「上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能成百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。」說的說高尚的善行，就應該像水一樣造福萬物滋養萬物卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
「月滿則虧，月虧則益」月亮虧的時候，從初一到十五回逐漸圓滿來補足它。盈滿的時候，又回從十六到三十讓它逐漸虧欠，這就是說如果常常覺得自己不足，就會進步；如果心高意滿，就會失敗。天之道損有餘而補不足。用我們現在的話說，一旦自滿就即將走向失敗的邊緣，虧盈就是由盛而衰。
人類最大的勇氣，是謙虛低調，是勇於挑戰自己，敢於醜化自己。謙虛，禮讓，是一種待人接物的文明舉止，是一份為人處事的信任和尊重。風度、豁達，寬容、理解，是一個人發自人性骨子裡的魅力。懂得謙讓的人，定然是個虛懷若谷的人，擁有海納百川的心胸氣量。心有多寬，路就有多寬，人生之路，也會好走很多。反之，人生之路就不順，還會遇上挫折和坎坷。
總結及感悟
現代社會的發展迅猛而快速，大家都處於緊張的學習、工作和生活狀態之中，因為周圍大環境的影響，特別是自身又不太注意加強個性品德修養，一旦遇到矛盾困難，工作生活中的不如意，就有可能突破自身已有的心理、道德、品行的底線，表現出與謙虛完全相反的言行，有時甚至讓人感到有些「突如其來」和「不可思議」。
由此可見，謙德對每個人來說非常重要，甚至決定著一個人的人生高度。謙虛品德不是與生俱來的，需要在後天不斷地進行修養，同時也需要法律和道德的底線作支撐。就如「《了凡四訓》謙德之效」告誡我們的那樣：利人，吉祥的事情，都應該趕快去做；兇險，損人的事，應該避免，不要去做。
有見識的人，一定不肯把自己肚量弄得很狹窄，而且都是謙虛的人， 古人有幾句老話說得好：享百金財富必是百金人物，享千金財富必是千金人物，厚德方能承載。我們修養謙虛的品德，就要做到不驕不躁、不卑不亢、不招搖；從全局中看到欠缺，從和氣中透出低調，使自己做一個真正謙虛的人需要從以下五個方面去努力：
一、要擺正位置，認清自己。
認清別人容易認清自己難，謙虛的人卻能夠辯證地認識自己，最起碼對自己的評價比較客觀實在，對於自己的缺點、弱點和不足，聽得進領導和同志的批評意見，能夠在實際工作和生活中加以改正。
二、要寬以待人，和睦關係。
社會生活中與人交往是必不可少的，與不同類型、性格的人打交道，就應該與人為善，講謙讓，講寬容，要胸懷大度，主動與朋友同事和睦相處，能夠恕人責已，有海納百川的雅量。
三、要虛心好學，知性明禮。
想要做到謙虛謹慎，那就要虛心好學，廣採並蓄，學有專長，用知識來涵養心靈、修身養性、知法明理、提升境界。在與社會和他人的交往中講文明、懂禮貌、守規矩，不能急功近利、膽大妄為、目無法紀。
四、要高調做事，淡泊名利。
事業是我們實現人生目標與價值的基石，應該是高調做事，低調做人。現實生活中有的人把名利看得很重，財迷心竅，官癮十足，甚至不擇手段，結果得罪了他人，孤立了自己，值得我們引以為戒，防止重蹈覆轍。
五、要慎終追遠，謹言慎行。
不要忘記前輩、尊長的教誨，不忘初心，努力奮鬥，明白為人處世和做事的真諦，做到「審問之、慎思之、明辨之、篤行之」。
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