康德(Immanuel Kant,1724~1804)，處於德國啟蒙運動的高潮，被視為是德國古典哲學的奠基者。康德是個處於經院裡玄想的學者，以主觀唯心的方式試圖調和經驗主義與理性主義的對立。康德的思想體系龐大，且充滿矛盾之處，他首先將統一的概念拆解，再試圖調解它們。即是如此，其矛盾之處卻更顯得迷人，他雖然嘗試將所有概念統一在理性之下，但在思辨的結果，卻承認天才、自由、主觀創造、人性尊嚴等非理性概念，終於推進了歷史，間接促成浪漫主義運動。
一、康德思想簡介
康德的批判哲學體系由他的三大著作所構成：
純粹理性批判——相當於知識論，專門研究知性的功能，探討人的知識何以可能。實踐理性批判——相當於倫理學，專門研究意志的功能，探討人應當以什麼為道德行為的最高指導原則。判斷力批判——前半部相當於美學，後半部是目的論，專門研究情感的功能，探討人在什麼條件下才感覺到美與完善。《判斷力批判》是《純粹理性批判》與《實踐理性批判》之間的橋梁，因為它介於知性和理性之間，卻兼有知性與理性的性質。
二、關於審美判斷
康德認為，判斷力是一種天賦的能力，只能鍛鍊沒法後天的教育訓練，又分為「決定判斷力」與「反思判斷力」，「決定判斷力」是由「普遍」到「個別」，「反思判斷力」則是由「個別」到「普遍」，也就是由對特殊事物的批判，進而引導出普遍概念，而「反思判斷力」中最重要的就是「審美判斷」，康德從質、量、關係、方式等四方面對審美判斷進行分析：
質：美是主觀的、無利害的快感。量：審美判斷是無概念(非邏輯、客觀的)而又有普遍性（同理心）。關係：審美判斷是無目的（無實用、利害關係、道德之目的)的合目的性(人對美有所期待，並經由形式喚起主觀情感的愉悅）。方式：審美判斷不但是可能性、現實性且要求必然性。
康德認為並不存在「客觀的美是什麼」，存在的是「人如何審美」以及「審美如何可能」（其條件為何）。
三、康德在美學思想貢獻
康德的論點，事實上大半是從前的學者即已提出過的，如美不涉及慾念與概念的說法，中世紀的聖託瑪斯即已提過。美只涉及形式的問題，希臘的畢德哥拉斯學派到文藝復興已來，一直有這樣的觀點存在。康德對審美的分析中，裡面的個別論點多是從過去繼承而來，而他的獨創性也在於把過去零散甚至衝突的觀點綜合為一個整體，統整在一完整的哲學體系下。
康德不僅把審美現象的許多衝突揭露出來，他的思想所開展出來的矛盾，亦是向世人指出問題的複雜度。而美感雖是感性經驗，康德在美學之父包姆嘉登之後更將理性帶入審美中探討，加深了美學的理性認識的基礎。而康得這樣對美的分析，雖然是從理性為始，最後卻從人本為終，強調人的意志、自由、尊嚴，將審美活動提高到人道精神的層面，回歸到他對人世的關懷，在啟蒙思想的理性氛圍下，他代表了一個轉折，浪漫主義運動從此興起。