不是人生的，就不是肉長的嗎？無性繁殖背後的倫理問題如何解答

「無性生殖」是遺傳工程技術中的一個重要領域。

即利用細胞融合技術，把一個體的細胞核移植到去掉核的卵子中，以培育與親代遺傳特徵完全一致的的後代，或者直接利用人的體細胞複製另一個同類。

利用細胞融合進行「無性生殖」的技術已於20世紀中葉取得成功。

20世紀60年代，英國生物學家格登（J.B.Gurdon）採用核移植獲得一隻單親非洲爪哇。

隨後開始了哺乳動物·「無性繁殖」的研究，80年代成功培育出了小灰鼠。

於是有人提出：人類完全能夠通過操作胚胎材料並得到所要求的後代。

例如，

• 可以通過遺傳工程技術克隆「天才人物」或者「絕代佳人」，改良種族特徵；
• 可以任意選擇孩子的性別；
• 可以生產許多完全一樣的人，以從事平時和戰時的某些特殊職業；
• 可以生產個人的胚胎複製品，凍結起來，直到需要時作為器官移植的來源等等。

但是由此產生的倫理學問題則是不可忽視的。

• 比如，個人能否自由選擇後代性別，如何保證正常的人口性別結構？
• 如何看待無性繁殖出來的人與提供遺傳物質的人的倫理關係？

用現代技術改造人種，可能導致人的面目、本性和情感的改變，家庭和社會秩序失常，人類遺傳進化紊亂和基因庫退化，這些問題如何解決？

特別是，如果繁殖出「動物人」雜種、製造出「類人機器」，那麼人類與動物的界限和區別是什麼？等等。