春秋大一統:中國獨有「天」的認識

一、「大一統」並不是董仲舒提出的

春秋大一統最常見的認識是董仲舒的見解，但是大一統並不是董仲舒獨有的見解，它出現的時間非常早，比如在《春秋公羊傳》就有表述。

春秋公羊傳

大一統的主張是春秋時期的多家主張，現在有人認為它屬於法家，根據「道法同源」，那麼是不是認為道家也有這種思想？荀子也是主張大一統的，孔子也有說法「禮樂徵伐自天子出」，可見儒家也是堅持大一統的。而縱橫家的各種道術，最終目的就是為了實現大一統。說個偏門的，農家也是主張大一統的：凡是開展農業的地區都應該大一統。

可以認為，春秋大一統是春秋時期經過中華長期思想碰撞，中華文化的寶貴財富。需要注意的是，春秋大一統是中國特色，是中國區別其他國家的顯著文化特質。

二、時代選擇了董仲舒

董仲舒是漢代人，正巧遇到了漢武帝，推舉起了他的學說。事實上，若是董仲舒不說，在當時也有「宋仲舒」「張仲舒」會說，因為漢武帝是一定需要「大一統」學說。

董仲舒

三、歷史上的大一統

在中國歷史上，真正貫徹大一統的時代有漢朝、唐朝、明朝和清朝。但是需要注意的是，「大一統」是華夏民族的主張，有很多少數民族沒有這個概念，所以他們在歷史進程中，並沒有「大一統」概念。

1.漢朝

漢朝所謂統一天下的時候，雖然擊敗了項羽，實際上北方有匈奴，南方有南越。那麼憑什麼認為漢朝是大一統王朝呢？答案是漢朝皇帝有天子身份，這就是漢武帝要推崇董仲舒「大一統」的原因，也因此推崇了董仲舒的獨尊儒術、天人感應等一系列主張。

在漢朝，匈奴首領是「單于」，是天子的意思。漢匈戰爭，本質上是爭奪「天子」之位。戰爭結果是匈奴放棄了「單于」，改稱「可汗」。相當於放棄天子，改稱國王。自此「天子」一脈在漢人手裡。

冒頓單于

南越是服從大漢王朝天子身份的，所以漢朝對於南越是「徐徐圖之」。這也為後來奠定一個基礎：若只稱王、不稱天子，在特定歷史條件是不會受到懲罰的。

2.三國

三國本質是曹劉兩家掙天子位，孫吳是獨立。需要注意的是，孫權雖然是皇帝，但是從來沒承認過自己是天子。

曹操的後代曹丕的帝位是禪讓

在三國時期有個特殊的存在：高句麗。高句麗是中國少數民族，但是他們沒參加春秋大一統討論，所以沒有「大一統」這個概念。所以高句麗國不支持大一統，卻無時無刻不追求擴展地盤，所以經常被打敗，其中有漢軍，有魏軍。這體現了大一統王朝的強大力量，遠不是偏域小邦可以理解的。

3.五胡亂華到隋

五胡亂華，從天子身份，只有北魏和東晉是有這個地位的。所以最後北方統一與北魏，東晉宋齊梁陳是一脈。北魏到隋其實是一脈相承，只是天子人家換了而已。

隋有個特殊身份：天可汗，等於是再次有了草原天子身份。這個身份其實在北魏時期就有了，北魏時期的天子對手除了南方諸國，其實更重要的是草原柔然。只是因為柔然沒有「大一統」概念，長期沒有強大。在北魏和柔然爭鬥中，柔然敗於內亂突厥。

北魏花木蘭抵抗的就是柔然

需要注意的是，除了北魏東晉，其他國家大部分屬於獨立，最後被歷史淘汰。最典型的是五個燕國，武將能打沒用，最終被歷史淘汰。需要注意的是，羌族此時建立了涼國，也是獨立。

4.唐

唐是一個典型的大一統王朝。需要注意的是，唐更多運用的是天子身份，所以轄地很多國家，但是也歸大唐疆域。最典型就是渤海國，他們是高句麗的後人，因為沒有春秋大一統的概念，再次獨立，但是歸屬於唐朝。

大唐自李世民後就有天可汗的稱號

5.遼宋金

遼宋時期，遼宋是兄弟之國，遼為天下正統，是天子，但是遼宋都是皇帝。宋表示不服，提出三國正統是劉備的概念。

在遼宋時期最大的問題是：很多其他民族也紛紛獨立，但是因為當時沒有天下一統，所以他們的獨立也有法理性。有的回歸一統，比如錢越國歸於宋。有的就是獨立，但是不稱天子，比如西夏，他們是五胡時代羌人一支。

澶淵之盟表明遼宋是兄弟之國

金國的人大量是高句麗、渤海國的人，大概是千年失敗吸取教訓，在這個時期，金國也開始天下一統。這為後來清的一統天下做了極好基礎。若是金國始終藏在北方，恐怕就算是嶽飛去世，不久以後也會有漢人帶兵北上推翻他們。但是因為金國有了「大一統」的概念，從此走上了和高句麗和渤海國完全不同的道路。

6.元

元統治時期不到百年，不認為是大一統王朝。成吉思汗肯定沒有天子身份，成吉思汗是擁有四海的汗，只有陸地，沒有天。但是忽必烈的大元帝國是有天子身份的，大哉乾元說的就是天的意思。

大哉乾元就有天的意思

需要注意的是，元在明朝並沒有消失，在北方一直有北元，就是因為是忽必烈的後代身份，所以一直保有天子身份。

7.明清

明的法統來自於百姓，農民扶持起來了朱元璋，屬於典型的民間身份。需要注意的是，明並不追求土地一統，而是追求天下一統，所以明並沒有滅了蒙古，而是希望蒙古稱臣納貢。所以有明一代，就算是打蒙古也沒有滅族，而是希望稱臣納貢。

隆慶和議後明蒙關係和諧

清的土地上的人是高句麗、渤海、金的後人，但是在皇太極時代追求了大一統。所以皇太極取得北元大汗印後，繼承了北元的天子身份。自此清朝開始強大，明清之爭也從地方平叛變成了明清爭正統。

皇太極的帝位正統源自於北元

寒言冰語

在中國，大一統有幾個特點：

1.最高身份。大一統的思想來源於春秋戰國，那個時期沒有皇帝。所以大一統時代最高身份是天子，而不是皇帝。

2.法統依據。大一統的來源一定合法。在中國法統有自上而下和自下而上兩種。自上而下是儒道墨法尊崇的繼承制度，屬於上層建築。自下而上是農家的農民，農民支持的人也有法理依據。

3.時間限制。若是只有暴力，那麼他是很難實現大一統的，就算他統一天下，時間也會很短。

4.大一統的方式。在中國大一統的方式有幾個：一統天下是；但是未能一統天下，也會以正統認證的方式選擇正統王朝。

本質上，大一統是春秋時代天子概念的延伸，是中國獨有的文化傳統。天子的概念是來源於天，是中國這片土地傳承了超過6000年的概念。

西水坡大墓表明天下含義有6000年以上

一直以來，西方都有疑問：為什麼歐洲沒有強大帝國，而東方有。確實是，西方國家有羅馬帝國，但是後來卻在未出現羅馬帝國，卻有完整的宗教和教皇。但是無奈的是，在神的化身和天的化身競爭中，神從未取勝，但是天卻取勝了。對於天，古代有句話：天行有常，不為堯存，不為桀亡。今天特別明顯能感覺到，西方更多認識是「不為桀亡」，中國則是「不為堯存」。

需要注意的是，伊斯蘭教的信仰「真主」正好是在神和天之間的一種情況，伊斯蘭教不拜偶像，非常像天。但是伊斯蘭教也有安拉的稱呼，又和西方宗教很像。

天下和大一統是一個時期的概念

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